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2013年歲次癸巳新春法會紀錄(下)

2015-05-23 21:52:44
 
公元二○一三年二月十二-十三日
歲次癸巳正月初三-初四  于  台灣中心華山分部
紀錄:郭欣怡、許惠珍、洪旭慧
人數:四百一十五眾
八仙過海顯神通(主持人:鼎強長老道長、白梅總理道長)
1動靜正道--穆航總道師慈悲

『思惟清淨,放之循化則不除妄想,休則不勉,不落人工禪定,消息循然已。』

除夕前,同修在華山排供果,擺放一排排蘋果的同時,有同修跟光臨副道長說:「很正喔!」副道長就問:「正從哪裡來?」副道長進一步闡述  老祖師大人慈悲開示:「正是從歪來。」後學當場楞了一下,原來正是從歪來,歪與正是相對。換句話說,如果我們的思維從來都是守著中道,都是從自性、良心、佛性所生發出來,若從來沒有歪過,就不用說動靜正道。

我們的思想、起心動念一直順著中道、良心,沒有偏差,不偏不倚的話,就是思維清淨。起心動念都是順著本然,那就是清淨,清淨是沒辦法談的;有多清淨?就是順著自性、良心。當思維清淨的時候,動念時就能放之循化,順著自然的造化、天地的大道,還需要去除妄想嗎?都已經很正且不歪,就不用去除妄想。所以能夠思維清淨的時候,動念起來,放之循化,不用去除妄想。

同樣地,當我們靜下來時,休則不勉,不用勉強說:「我很煩!我要靜下來!」凡人俗事很多,如果能夠思維清淨,那也不用勉強自己要靜下來,因為悠悠靈光本天真,我們本來就是那麼清淨,不用勉強,也不用人工禪定。很多人為了靜下來,會去打坐、靜坐,可是往往越坐思緒越亂、越紛飛。所以動靜正道就是告訴我們,能夠順著良知,就能夠率性流行,在動靜之中、在放、休息之中就能如如合道,如此就會配合天地大道運行,該怎麼樣就怎麼樣,如同春夏秋冬四季的運行,如此合道。當思維清淨,不偏不倚時,就會像大自然的運行一樣消息循然。

今天早上樂活長青的專題,邀請了很多前輩,這些前輩雖然年紀很大,但是他們堅守大道,他們向道的精神是我們的榜樣,後學也很想知道他們心裡到底在想什麼,原來才知道這些前輩他們都沒有在想什麼!因為當他們思維清淨的時候,一心向道,該做什麼就去做什麼,所以能夠做如如十方事。因此,那些能一心向道,能在當下能握機,去行功立德了愿的前輩,他們都沒有在想什麼,因為他們能夠思維清淨、能動靜正道時,自然能夠做如如十方事。

以上與各位前輩勉勵,願我們都能動靜正道,做如如十方事,能夠道務宏展、遍地開花。

2精進正道--澄澤道師慈悲
『破土尋根,冥道昭教,散之森羅萬象之中而無漏。』

老祖師大人慈悲開示:「何謂破土尋根?破土尋根,簡單說就是打破砂鍋問到底,還要問砂鍋在那裡。」這就是追根究底的心態,去追尋根源,這個根源是什麼?就是冥道昭教!道,我們無法看到,但在一切萬事萬物中都顯露得非常清楚;所以這個道,散之森羅萬象之中而無漏,道所造化出來的,就如同老子於道德經上所講的:「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」所有的一切,我們看到的,都是循著一、二、三這樣的軌跡所造就出來,所以在造就的軌跡中,要了解的就是這個根源,了解這個根源之後,我們的精進才有方向。

今天我們所要追尋的這個根,就是道,就是住世祖師給我們的真理,我們所要做的是在以真理為基礎上面做精進,在真理上精進、了解真理。以真理做基礎後,不管今天在社會上的所學所做,學任何的技術、技藝,在士農工商,甚至在本身的才幹上,這些精進就能如同一個金字塔一般穩定。

金字塔很穩定,為什麼穩定?因為底座是寬的,上面是窄的。如果今天大家的精進沒有座落在真理之上,大家都知道才幹無常,所以很努力精進的學習各種技能、技藝、技術,但在學習真理上卻有些怯步,認為道場需要我的才幹時再來就好,於是對於聖理的研究、經典的研究、道理的昇華,這樣的班會就比較少參加,這樣的精進就好像倒三角形一樣,倒三角形光想就知道不穩!因為沒有把基礎建設好,而只是外在的技藝上努力,這個基礎一點點,外在的一直建設上去,那麼,即使學得再多的技藝,總有一天免不了會傾倒。這個傾倒就是受到外在風雨的影響,沒有真理做防禦。

所以精進正道就是要尋找那個根源,就是要了解真理。當我們站在真理的角度上做事情,不管外面的風雨如何,過程是如何的坎坷,都是可以走過來的。所以弟子後學在此跟大家共同勉勵,每個人都要能站在真理的基礎上去努力精進,將萬八的基石建設好,立足萬八屹立不搖。祝福大家在新的一年有新的成就、新的展望。

3事業正道--正德副長老道長慈悲

『經營勿失天理,士農工商,營營之心,企求不離這個,不離那個,道在其中。』

韓愈說:「傳道、授業、解惑。」其中授業要怎樣做?授其先天的聖業,安其後天的事業。士農工商,每個人都有經營事業之心,有些人會認為有營利的才是事業。但是大家不知道一件事情,每一個人把他的本分做好,就是事業經營上一個最完整、也最基本的結構。所以經營不失真理,士農工商,營營之心,企求不離這個,不離那個,道在其中。

在事業上的營利當如何呢?這是值得去省思的,相信在座的很多前輩同修都能夠將它應用在道場上。經營事業的過程要更深入的是什麼?在經營事業時能夠將所學真理傳播到每個人的心裡面,這個事業才能算成功。弟子後學蓋房子時,那時想:不能讓一個人耗盡一輩子的心血買到的卻是一棟有瑕疵的房子,這是當初蓋房子的意念,那些股東也都有這種共識,而且每一個人都是清口的,所以我們不惜重資蓋房子,結構內裝各方面都要求到最好,所以蓋的房子會讓客戶覺得滿意,但是會讓包商從頭罵到尾。

對於員工、包商的教育也要從這個地方做起,我們寧可被包商罵死,也絕對不要讓客戶吃虧,堅持經營一個事業,也要不失其真理;相對地,各位前輩都是領導一方道務、帶領大家在修辦的聖業上精進,對於道務的經營,也要能夠不離這個,不離那個,道自然在其中流行,所以除了後天的事業要好好經營以外,先天的事業更應該要帶入真理,其實事業、聖業兩者之間是沒有差別的。

一個懂道的人,面對事業上所賺取的利潤,他會懂得一無所有的道理,就有如  老祖師大人一無所有的實盡精神,所以懂道的人能夠將所有的盈餘利益群生,讓每一個人都能夠因此助緣成就,這才是事業正道應該具足的觀念和態度。最後祝福大家新年快樂、萬事如意、身體健康、道務宏展。

4生活正道--光臨副道長慈悲

『不遊是非之地,不享非份,不奢侈,不浪費,不妄求,克小體圓滿大體,為道而生,為道而死,建設佛化家庭。』

 我們每個人都沒有離開生活,其實以我們的本性來說,沒有生活正道,沒有說:「你每天要生活正道!」包括我們的心也沒有這樣。那為什麼要說生活正道?因為我們的心離開了正道,離開了天性的作用,所以佛聖才要立這個名目讓我們恢復原本自然的天性,這樣就能在世間,不管到哪個地方都無違。簡言之,是因為自身還有漏、還有眾生心,聖人才會立這個題目,來讓我們找回原本自性的流露。

剛才前輩有提及:「說正道,是因為我們的心還不正,才要說正道。」 老祖師大人曾經慈悲開示:『盡在不言中的流露。』生活中本性的流露,沒有是非對錯,但是我們的心,偏偏就是有一些不能周全圓滿的地方,在自己的內心深處,還有一點點的我相存在,所以無法在生活上達到自然圓滿的流露。因為我們的心有漏,所以才有不遊是非之地,不想非分,不奢侈,不浪費,不妄求之說,天性是沒有妄求、沒有是非之心的,所以,將無漏的心找回來,道就能流行。

克小體,圓滿大體。家庭要不要顧?道場要不要顧?沒有家庭等於沒有道場,沒有道場也是沒有家庭,最後就是六道輪迴。將心中的無明去除,找到光明之路,破除名相,達到恢復本性。老祖師大人曾經慈悲開示:道理有粗細微玄妙。假使思無邪時,就盡在不言中,妙不可言。

5處事正道--曉慧長老道長慈悲

『廉潔、平等、知恥,情理法符合實際,不礙天理,不耍花樣。』

通常我們做事的時後,會用自已所知所見來判斷事情,甚至找了很多理由,自認為這些理由是非常OK的,於是讓藉口合理化,但是,正是這些藉口障礙了我們,讓我們累積了很多不好的習性,因為自我的包容性不夠,才會產生這個狀況,所以 老祖師大人在八正道裡面開示什麼?(眾答:處事正道。)它的細目呢?(眾答:廉潔,平等,知恥,情理法符合實際,不礙天理,不耍花樣。) 那我們是不是個廉潔的人?

在越是細微的地方,我們更要仔細的看清楚:我們自已是不是真的廉潔?是不是真的平等?是不是真的知恥?因為 老祖師大人曾經慈悲開示:情理法必須符合實際!情理法裡面沒有自己、沒有私心用事。

記得在莊嚴大身大法會時, 祖師大人為所有參加大法會的修子們證道, 祖師大人也說了:這個時候為你證道,是代表你這時候的心境到達,但並不代表以後都是如此,因為-人心會變化。為什麼會有變化?因為不夠實際。那麼,如何讓自己真的符合實際呢?唯有把自己丟在真理裡面! 

老祖師大人曾慈悲開示,唯有不礙天理,唯有不耍花樣,沒有心機用事,才能長久。當我們耍心機時,一次、二次,人家不知道;但是三次、四次,人家就會發覺了,所以心機做事絕對不會長遠;也因為耍花樣,不務實真裡,所以和人相處就無法發揮團隊力量,一旦沒有道情,只有私情,就很容易怎樣?新春母訓有提到,火水未濟卦已經過了,再來是山風蠱卦,就會開始長蟲!我們絕對不能讓自己長蟲,心中一旦長了蟲,處世就不可能正道,所以在這裡與所有的同修們共同勉勵,務必告誡自己處事要做到廉潔、平等、知恥,情理法符合實際,不礙天理,不耍花樣。

6言語正道--齊爵總道師慈悲

『不傷人,不惡口,不妄言,不厲聲,不是非,不邪言,不綺語,不兩舌,不穢言,不諷刺,非禮不出,辯才無礙,口碑載道。』

修辨道最重要的事就是面對自己。當弟子後學拿到八正道--言語正道的時候,必須要先自我心理建設:「身為講師,闡述真理時,不要忘了要去面對自己做得不足的地方才能與真理合而為一,否則縱使講得舌燦蓮花,但是,一言不重,千言無用。」

老祖師大人慈悲開示:『無需之言,雖閒莫談。』修辦道一、二十年下來,弟子後學必須很慎重地利用新正年頭來做一個大懺悔,這時,也應該是要卸下面具的時候。一個講師站在台上,真正感動的絕對不是只有台下的聽眾而已,真正第一個感動的人應該是自己,是自己面對自己的本來良心點,從自己的本然良心點出發,問問自己在所做所為當中,難道自己都沒有錯嗎?

有時後真的是自己犯錯了,所以弟子後學承認自己在某一方面是有言語障礙的。言語正道的內涵是要在修辦道的過程中,不時地、認真地面對自己的問題點,一次次的檢視:在人事、在是非當中、在待人接物上、在每一次的交辦過程,自己能不能過關?是不是真的能夠做到拳拳服膺?在聖訓中,大慈父慈悲開示:『拳拳服膺』。各位前輩同修,有沒有跟弟子後學有著一樣的問題-在很多時候,死愛面子!明明那是自己的錯,卻不願意承認那是自己的問題?弟子後學有時候當下沒有辦法面對自己,死不認錯,為什麼一句很簡單的:「某某前輩慈悲,後學錯了,對不起。」一句很簡單、很輕易、修道人應該做的、應該是可以很自然表達出來的話,卻做不到?

言語正道所提到的--不傷人、不惡口,不妄言,不厲聲,不是非,不邪說,不綺語,不兩舌,不穢言,不諷刺,非理不出,辯才無礙,口碑載道--這些是我們本自具足的,但因為有漏縫,所以產生了言語表達上的障礙。弟子後學看到言語正道的時候,就想到自己還在修,還不夠圓融,所以很慚愧。 老祖師大人、祖師大人一路以來,賜給正法修辦的弟子們最大的幸福,就是有師在身邊,有前輩同修的指導,從旁修正我們的不是。弟子後學希望在座的每一位同修和後學一樣,學會當下認錯。現象界的法律有漏洞,但是不要忘了,面對自己的本來良心點時,天律是沒有漏洞的;所以,不需要規避問題,很坦白面對自已,適度地學會說:「前輩慈悲,後學錯了;前輩慈悲,後學真的如你所說的。」不要落入很會講,但是不會做;做很多,但是漏洞很多!有時候輕輕的一句話,卻重重地傷了人,自己傷了人卻還不知道。

九蓮聖經:『惡語傷人恨難消』。言語正道當中很關鍵的:非禮不出!一句話合於理、合於道,再說!一句話具有殺傷力,可能造成不圓滿、可能形成是非耳語,不講!人云:「有人的地方就一定有是非。」但是  祖師大人慈悲開示:「有人的地方就有佛。」什麼是正道?當有ㄧ個不好的氛圍產生時,身為傳辦道者絕對有責任和使命去導正。在九蓮聖道真理的教育下,我們是宇宙間最高學府的學生,既然是學生,在面對自己的問題過程中,就必須不斷的自我提昇,才是對真理的圓滿實證。

7見解正道--白雪總道師慈悲

『明察契理,勿滯一邊,不執私見,眼光放大,透視三千,有色非色盡收慧眼之底。』

為何會有見解正道?我們人都很會說話,但也常會被別人所說的話以及眼前所看到的事情誤導,才會有見解正道。和各位前輩同修分享一個不孝媳婦煮石頭湯的故事:有一個婆婆吃長齋,有一天生病了,吃什麼東西都覺得不對味。有一天,婆婆跟媳婦說:「我很想吃蜆湯,妳去煮蜆湯,否則我吃不下。」媳婦說:「好,我去煮,不過要跟飯菜一起吃。」但是婆婆長年吃齋,吃蜆豈不讓婆婆枉費多年修行?於是媳婦就找來石頭代替蜆殼煮湯並加以調味,在烹煮的過程刻意攪拌出聲,讓婆婆以為她真在煮蜆,就這樣給婆婆喝。後來有一天,婆婆的妹妹來到家中,看到媳婦用石頭煮湯給婆婆喝,於是告訴了婆婆,這件事情於是就這樣傳了開來,婆婆跟大家一樣,都認為這個媳婦實在是很不孝。但她是不是如人所說的真是一位不孝媳?見解正道裡面有寫,要--明察契理!

再分享一個故事:孔子有一個學生叫閔子騫,以孝順聞名。一天,閔子騫替父親種瓜時,不小心斬斷了瓜藤,父親一氣之下,拿著鋤頭往閔子騫的身上打,結果因為閔子騫很孝順,不敢逃避,就讓爸爸打到昏厥了過去。這件事後來傳到孔子的耳朵裡,孔子就跟子貢說,你去跟閔子騫講,叫他不用再來讀書了,我要和他斷絕師生關係!閔子騫養好傷後,疑惑的說:我又沒有拿鋤頭打我的父親,為什麼老師要和我斷絕師生關係?孔子說:如果不小心你讓父親把你打到一命嗚呼,你就會讓你的父親背上殺子的罪名。

所以,什麼是見解正道?當我們聽到一件事、看到一件事,不要被聲、色,被人家的口吻、被人家的態度蒙蔽了自己的智慧和思維,隨便應聲附和,甚至廣為宣傳。所以  祖師大人慈悲開示:『修辦道要建立的是正確的中心思想。』正確的中心思想就是要有大體的觀念,以不孝媳婦煮石頭湯的故事來說,以大體的觀念、以因果的觀念、以你我他的觀念、以婆媳的觀念來講,她有做到圓滿。所以人家嘴巴所講的和上天所看到的就不一樣。

閔子騫那麼孝順,可是孔子卻不要這個學生,為什麼?因為,以大體觀來講,這不是一個好的示範,所以孔子後來有說:『大杖則逃,小杖則受。』如果父親比較沒有修養的,孩子也是要躲避,因為身體髮膚也是父母給的,以大體觀來講,乃有前後的連動關係,還有更深一層的示範作用,才說我們要培養大體觀。

所以今天修辨道為什麼要研究真理?因為我們太容易在氣界、象界裡被聲色所蒙蔽,重點是:研究真理就要探究人的內心,因為天律判的是心,法律判的是行。人間百年而已,重點在於我們能不能順著天律而做,照著真理而行,凡事明白因跟果的關係,以上簡單跟大家分享見解正道。

8交接正道--新印總理道長慈悲

『不耍心機,不流下俗,成人之美,儀禮節度,文質彬彬,尊卑有序,道貌岸然。』

我們時常在說「要與萬物無距離」。於人、於物,我們時常在交接,所以,交接正道很重要。一開始  老祖師大人就跟我們慈悲開示:不耍心機。很多同修說:「不耍心機會吃虧。」其實這是一般見識。今天我們已經在修道,老爸爸教我們絕對不可以耍心機,祂跟我們說,我們若不耍心機,直心可見他;如果耍心機,聰明不會如瓦礫。看起來很聰明但是心機很深,永遠見不到本然,最後就是六道輪迴。

不流下俗。我們都在修辦道,不要一般見識。處在這個塵世,在塵要能不染塵,如同蓮花出淤泥而不染,這就是不流下俗,也就是脫俗。所以,修道就是要調整自己、改變自己, 祖師大人慈悲開示:『調整自己就是最好的佛法。』

成人之美,在道德經裡,聖人老子也告訴我們:『自是者不彰』:自以為是的人,沒辦法彰顯德行。『自伐者無功』:成事很多,實際上事情都是別人在做,但功勞卻說是自己的,團體當中有這樣的人,其他的人就會覺得:你既然很行,那就你去做就好了。所以要如同老爸爸跟我們說的,要有成人之美。

儀禮節度。禮節中要有節度,節就是無過與不及,就好像一年當中的二十四節氣,一個一個的節氣都是有節度的,今天我們修天道、辦天事也是一樣,要放之循化、不除妄想,所以一切要跟著天時的腳步,符合天理的流行。

文質彬彬。我們時常聽到:「文質彬彬,然後君子。」聖人孔子也跟我們講:「文勝質則史,質勝文則野。」文勝質則史,就是浮華、重表面、不符實際;質勝文則野,今天求了道,要不要精進道學?就是要學,學習才能文質彬彬,然後見君子。

尊卑有序,尊就是前,卑就是後。家族中有長輩、有晚輩,在道場中有前輩、有後學,所以無論哪一個層次範疇,都有所謂的尊卑長幼倫理之道。老爸爸告訴我們:有前有後、有高有低。我們今天在學道就是要能夠承上啟下,都要有秩序。

道貌岸然,也就是我們的道格,道格提升能夠使人感到道貌岸然。簡單來說,做到不耍心機、不流下俗、成人之美、儀禮節度、文質彬彬、尊卑有序,自然道貌岸然,所以八正道中,第一動靜正道,主要為思惟清淨,放之循化則不除妄想,第二、第三、第四到第八正道就都沒有問題,以上。

佛化齊家大有情(主持人:奕牟道師、劭穎道師)
奕牟道師:這一天半的法會適逢新春年頭,全家一起出遊也比不上一起參班來得殊勝。

劭穎道師:是的。佛化齊家是白陽三盤一個很大的特色,其實在座的大部分前輩同修的小家都已經佛化,當然也有正在努力當中的。相信每個佛化齊家的家庭背後,都有一段美麗的故事,這故事可能是酸、是甜、也或許有苦、有辣,今天為了因應這個課程,我們也邀請了幾組家庭來與大家分享他們佛化齊家的過程。

第一組是屬於子女引度父母的類型,這類型的困難度其實很高,邀請到的代表是誰呢?這一位女主角乃是中華民國的警界之花,大家猜到了嗎?是的!就是我們九明鼎聖長老院的雅絹堂主,以及她的另一半-九鼎金剛長老院的鵬遠經理。

聽說,雅絹堂主的父親以前在二盤是一位很虔誠的道親,由於感受一些人事的不圓滿而選擇離開道場,後來因緣際會之下接了三盤,卻因為過去不愉快的經驗讓他不再認同修辦道,甚至阻止家人往來道場。一個原本求了道、行了道的老道親,最後卻選擇轉身離開,雖然有幸接上金線,卻又對家人多方阻撓,但,最後還是願意成為九蓮聖道的辦道人才,這個充滿戲劇性的變化過程,讓我們來聽聽他的故事。

林雅絹堂主分享:

一開始爸爸也在修道,但是在二盤因為看到很多的不圓滿,最後選擇離開道場。弟子後學從小就求道,能夠入九蓮聖道是因為媽媽的關係。當時要開莊嚴大身大法會,法會開始的前兩、三天,弟子後學為把握這難得的因緣,當下決定要清口,但是爸爸非常的不諒解,甚至在莊嚴大身大法會的期間,爸爸還阻撓媽媽來參班。因為當時白天要工作,晚上要參班,爸爸擔心媽媽工作的時候精神會不濟,所以反對媽媽參加,甚至因此雙方產生一些不愉快的經驗。弟子後學讀完大學之後,因為媽媽的引緣,陸陸續續的接觸佛堂,因為這樣,弟子後學也進道了,後來因為一場大法會,讓弟子後學很快就清口、立堂主愿。

弟子後學求職的過程並不是很順利,公職考了幾年才考上。從小爸爸都是以弟子後學為榮,所以弟子後學也不斷的努力去達成爸爸的願望。弟子後學清口的時候,爸爸其實不曉得,直到吃素一段時間之後,爸爸才知道,但是沒有阻饒,甚至在弟子後學上台北工作時,爸爸還跟弟子後學說:「如果吃素不方便的話,沒有關係,就隨便吃。」弟子後學跟爸爸說:「不用擔心,一定有飯吃。」天恩師德加被,弟子後學到了土城,那裡是信佛教的,所以吃素非常方便,後來回到家中跟爸爸說:「根本不怕會餓肚子,素食其實非常方便。」也因為如此,讓爸爸了解到他這個女兒是非常堅持吃素這一件事。等弟子後學漸漸的學習、明白道理以後,弟子後學也想讓爸爸能了解正法的殊勝。

為了讓爸爸了解正法的不同,弟子後學藉由一次去台北花博遊玩的機會,到北部大佛堂認識了正德副長老道長,正德副長老道長跟爸爸慈悲開示了一些道理,讓爸爸更明白九蓮聖道的殊勝之處,等爸爸漸漸明白的時候,奕薩副長老道長也在這個時候調入九明鼎聖長老院,副長老也跟爸爸慈悲分享對天命的體悟與道盤的運作,爸爸於是漸漸明白三盤到底是在做什麼。

從一開始爸爸不是很認同,到現在爸爸會來守堂,會做一些堂務工作,甚至懷恩沐聖法會也來幫忙,其實今天爸爸本來也想來幫廚,但因為身體感到不適而作罷。

劭穎道師:「剛剛聽完雅絹堂主的敘述,大家可能會覺得整個過程其實很順利,似乎雲淡風清,但過程中為人子女所花的心思與心力,所走過的心路,其實一點也不輕鬆。在引度父親的過程中,雅絹堂主您到底是用了什麼樣的方法?做了什麼的調整?讓父親從原本的極力反對,甚至到前輩家去罵,到最後願意走進這個大道場。」

雅絹堂主:弟子後學學習真理之後,開始調整自己的心態與行為。其實,面對最親近的人,因為太親近,就容易靠勢(台語-失禮的意思),所以言語上、態度上、禮貌上就會比較容易疏忽。弟子後學一直有個信念:『一定要讓爸爸再回到佛堂。』因此,會提醒自己一定要調整自己的心態,調整與爸爸溝通的方法,日常生活中,與家人講話的口氣與態度因此逐漸產生變化,不再像以前那樣,總以自我的想法為基準來說事情,而是學會站在家人的立場做考量。

劭穎道師:引度自家人的這種經驗,相信在座的每一位前輩同修都曾經走過,其實我們在自己家人的面前都是原形畢露的,家人最了解我們有什麼脾氣、有什麼毛病,當然,我們產生變化時,家人也感受得到,原來這就是道的力量、真理的力量!會發現來到這一個大家庭,孩子似乎變得不大一樣了,也因為這個關係,可以帶動整個家庭進行佛化。那麼,一般說來,女婿看到岳父都是彎腰磕頭,但是鵬遠經理不一樣,聽說是跟岳父大人泡茶「說教」喔!藉此機會,我們也想來了解一下女婿可以如何引度岳父。」

鵬遠經理:說教是不敢啦!弟子後學初認識岳父的時候,覺得岳父是一個很嚴肅的人,覺得他很兇,後來與他相處後,才發現岳父原來是個很樸實的長輩。每次參班回來,去到雅絹堂主他們家的時候,會一起討論今天在佛堂發生哪些事情,每次討論都很熱烈、也很開心。岳父每次從外面回來,岳父不太理會我們,做他自己的事情。但是後學有發覺,雖然岳父不太理會我們,但是也會在旁聽我們在討論什麼。好幾次約岳父來佛堂,但都是被拒絕。

在一次機緣下,後學問岳父:「阿爸,後學要去講課,要不要來聽聽看?講的不好時,就跟後學講一下要如何改善。」就在去年的佛母佛誕法會,岳父有來七赫佛藏參班。回來的時候,岳父說道:「你們現在講的道理跟以前不一樣。」後學說:「這是前輩的教導,把我們所學的跟大家做分享。雖然我們懂得不是很多,但是盡己所能去做。」回來的時候,後學覺得這時間點很好,後學請出九蓮聖經,請岳父念一段,岳父念一段之後就覺得這經典寫得很特別。後學就自己所明白了解的道理跟岳父分享,分享時覺得岳父也很喜歡,談完時,岳父自己說:「北部大佛堂現在正在建設,如果可以的話,我來幫忙黏地磚或磁磚。」當下後學聽完後覺得很感動,因為雅絹堂主的信念,認為自己有辦法能說服爸爸,後學也和她相同一個信念,無論如何,要把自己的岳父帶回來道場。後學每次有去,都會跟岳父分享在佛堂的點點滴滴,也會跟岳父一起討論。

奕牟道師:「俗話說:『丈母娘看女婿,愈看愈有趣!』其實丈人看女婿也是愈看愈有趣,尤其是這麼優秀的女婿與優秀的女兒。所以俗話說:『女兒往往是父親的剋星!』有時候父母親會心疼兒女,其實做子女的也可以抓住這一點點的心理因素,讓父母親跟我們一起入道,這也是一個不錯的機會。

劭穎道師:「第二組的類型是,父母親讓子女也能夠一起入道,我們邀請到的是九紫金線長老院的光臨副道長。弟子後學記得小時候,阿爸常常跟後學說一句話:『你若不認真讀書,以後你就得去拾牛糞!』(台語)這句話可能在場很多前輩都有聽過,但是我們入了道之後,就會把這一句話調整為『你若不認真讀書沒關係,但是你一定要修辦道!』(台語)這就是我們入了這大家庭後,不一樣的觀念。我們邀請到光臨副道長來分享他是如何把孩子一步一步帶進道場。」

光臨副道長分享
後學的家族原先是由宣化固盤大天尊引進的。後學這個家是在民國六十八年獲得重生。那時,弟子後學身體長骨刺,從醫生、各方面到無形的神,都宣判弟子後學沒有生機!那時還沒有求道,後來由 宣化固盤大天尊及副長老道長引進入二盤。

當生命不能夠再繼續下去的時候,弟子後學還不知道這個道,也沒有人來度後學。在人世間遇到骨刺的不順利,最後到面臨死亡的關鍵,剛好副長老道長被二盤度去求道,副長老道長聽到後學的病情:醫生宣判沒有效,問神也沒有用,也不曉得該怎麼辦時,副長老道長去到二盤的佛堂跟那些堂主說:「我的一個四子(後學排行第四, 宣化固盤大天尊排行第三),在醫院好像沒有救了!」那些二盤的堂主就說:「好,我們大家來求仙佛慈悲千叩首。」之後帶了供茶到醫院去,說這是拜完一千叩首的供茶,讓後學喝下去,看能不能有轉機。千叩首,弟子根本不懂,後學說:「如果喝下去能夠有轉機、有生機、能夠回家,後學一定去求道。」弟子後學的太太說:「如果喝下去有轉機,那她以後也要吃早齋。」就是這樣,後來真的是轉機。

人家說:這跟時運有關,人運氣不好的時候不會遇到貴人。人家又說:「即使有好的在眼前,我們也會把它推開!」像現在,假使住世的天命明師在人間,來求道,將來能夠不落入生死輪迴,人家也不相信,所以不明理就是這樣。

那個時候吃了一種尤加利,真的是有效!(這是自己判斷的。)本來剛開刀時,人家送來給我吃,後學的媽媽煮一煮,有一種味道很嗆,不大好聞,好幾次都丟掉了。醫學、科學這麼發達,吃草藥怎麼會好起來,自己都沒有想過會去吃。等到都沒有希望的時候,後學就跟太太說:「你再跟你的家人討一點來試看看,會死會生就看尤加利了。」

原本弟子後學身上有插管抽膿,點滴在身體內循環流出來後都是發濃的,醫生已經宣布沒有效了。結果中午,尤加利喝下去到隔天的早上十點多,抽出來的都是清澈的,後學就說:「不會死,不會死,有救了!」過一天,再喝一碗就出院了!後來就去佛堂求道,後學的子女也因為原本醫生宣判無效,直到後來有了轉機,代表真的有庇蔭,也一起求了道,在 宣化固盤大天尊和前輩的引度下,知道天命的尊貴,所以大家就跟著學習。

奕牟道師:「在這過程中,有沒有遇到孩子叛逆,不想跟著父母親一起修辦道的情形?」

光臨副長老道長:「後學也沒有對三個女兒說什麼道理,在家裡,孩子也不會問弟子後學,因為在道場參班,他們都知道,都能自動自發。最主要是他們了解道理之後,在行為各方面都是不錯的。」

奕牟道師:「副長老道長有沒有什麼話,能跟前輩同修慈悲。如果遇到子女不想跟著父母親一起走入道場,這時候用什麼方式,是要跟他們講道理呢?有沒有比較好的方式,還是比較圓滿的做法?」

光臨副長老道長:我們知道孩子不來修道是很可惜的,也許大家都是關愛心切,有時說話會重一點,但若不知道體貼對方,會很傷心,慢慢會失去溫暖的道情,父子關係也會疏遠。所以遇到這種情況,我們更加不能用自己所認識的:道非常好、道非常好,你非來不可!用強壓的方式。現在的年輕人和年紀比較大的不相同,現在的年輕人,用這種方式,非但不聽,還要循循善誘,多一點鼓勵,不要強要求要像我們這樣,這是不可能的。所以 老祖師大人大慈大悲說,二十度二十、三十度三十、五十度五十、七十度七十,不同的年紀,習性相同,講話能夠講得通。所以培薪下一代,讓他們能夠修道有伴,這樣繼續導引,這樣才有辦法。

所以過去我們會說:道理非常好,為什麼要去玩、為什麼不來參班!這樣,只知道我們自己,而不知道年輕人的想法。所以把他們約束在道場,實在是不自然,讓他們自己去經驗,家裡不需給他們壓力,他們自自然然慢慢會再找回來。在修道歷練過程裡面,家長也不要卻步說:兒子不修道,好像感覺和別人的家庭就差很多。其實不會差,只要我們長輩沒有失去信心,父倆就有希望,對不對!這是互相在考驗。

奕牟道師:「所以難怪我們九紫金線長老院的培薪做得這麼好,有這麼多的年輕人,還有我們的長老道長,更最重要的是有我們的 住世祖師給我們這麼好的真理,讓我們從這當中把它佛化。」

劭穎道師:「所以說,家是永遠的避風港,倦鳥最終還是會歸巢。一般世俗的父母總會在孩子的成績、才藝、才華、事業…等各方面做比較;進到道場,為父母的懂道的、知道道好的,就會想說:別人的孩子都在道場,為什麼我的孩子卻不進來修道。其實誠如副長老道長說的:「永遠不要放棄!」因為,總有一天倦鳥還是會歸巢,所以不要輕易的傷害親子間的關係,總有一天會有機會的,只要永不放棄。說到永不放棄,弟子後學在這裡就有一個非常欽佩的女中豪傑,弟子後學在跟她訪談的過程當中,她說:『數十年如一日!』就知道她走過了多少個寒暑。這個家庭佛化的起始點,在於她一個人,先生、孩子都是沒有入道修行的,那麼話不多說,我們趕快把這個女中豪傑請出來,我們有請華嚴道師。」

仙佛臨壇慈悲

南極老仙翁慈悲臨壇(3:59臨壇)
南極老仙翁:歹勢內!(台語)
劭穎道師:對不起,仙佛慈悲,弟子失禮。
南極老仙翁:你們要換人上台啊,我卻出來啊!
劭穎道師:沒有,是弟子失禮,請仙佛慈悲赦罪。
南極老仙翁:這樣可以讓我老仙說喔?
劭穎道師:感謝仙佛慈悲。
南極老仙翁:那沒有講到的還有機會啦!我老仙是南極仙翁,奉
旨  臨壇  隱身已經參過

各位賢士! (眾答:在。)剛剛在台上分享的精不精彩?(眾答:精彩。)這個經驗的分享,寶貴喔!(眾答:是。)尤其在父母跟子女之間的這一個溝通,是很重要的。尤其我們講要薪火相傳,那麼沒有好好的去溝通而造成隔閡,沒有不放棄的心,那麼是不是就會很可惜。最高興的父母,莫不是子女能夠跟著來道場,子女最高興的也莫不是父母能夠一起來道場,是不是?(眾答:是。)所以這個分享,這個心路歷程,其實是有很多很寶貴的,大家都能夠去多聽、多想。好,大家坐下。(眾答…感謝仙佛慈悲。)

各位賢士!(眾答:在。)前面一出來我 老仙就說一串,差一點忘記要跟大家說新年快樂!(眾答:新年快樂!)新年新希望,大家的希望是什麼?(鼎強長老道長:仙佛問我們新年新希望是什麼?)修辦道的大家,都會希望什麼?濟祥長老,(濟祥長老道長:是,弟子在。修辦道最希望的就是能夠佛化齊家,然後也當然更希望所到的道場之中,每一個人都能夠在九蓮聖道都是般若眷屬,回仙佛的話。)不過我 老仙聽到大家來,除了祝大家新年快樂,還會加一句(濟祥長老道長:道務宏展。)這樣要怎麼做?(濟祥長老道長:當然是每一個人,大家都能夠由提昇自己做起,每一個道親,由上至下都能夠自己由自己做起。)

人才夠嗎?(濟祥長老道長:人才夠。) 夠喔?這樣是道務辦得很廣,人才也培養得很多很多喔?(濟祥長老道長:因為每一個同修都是有用之才。)是這樣嗎?(濟祥長老道長:是。)應該不是說:道務辦得很廣,(濟祥長老道長:仙佛慈悲。)辦得很廣,都可以用是最好。不能說是:道務辦不太出去,人才沒有事情做,所以夠。聽得懂嗎?好啦!(濟祥長老道長:感謝仙佛慈悲。)

有沒有人才不夠的?長老啊!(鼎強長老道長:各位長老,仙佛在叫。)你也是!(鼎強長老道長:弟子正想回 仙佛的話,人才永遠都不夠。)不夠喔!(鼎強長老道長:永遠都不夠。)不夠,這樣也不得了!是道務辦得很廣很廣,人才都派出去,都不夠,不夠還要跟人借人手,是不是這樣?(鼎強長老:是,不夠就要先借。)不是啦,是問你人才是不是這樣的情形啊?因為你剛才說不夠嘛!(鼎強長老:因為內心想要往外再開拓,所以人一定會不夠用,因為像大陸有十幾億的人口。)只有內心想是不夠的。(鼎強長老:要培養人才。)不夠啊,不要說是道務辦得很廣很廣,卻沒有人可以去。

各位賢士啊!(眾答:在。)這個就是大家在希望中要去認真思考的地方。要解釋一下。(鼎強長老道長:是。)

鼎強長老道長:仙佛慈悲啟示我們,人才足夠,是什麼情形下足夠;人才不夠,是什麼情形下不夠,這就是仙佛告訴我們法無定法,看你站在什麼立場、什麼狀況之下,若是培養人才,永遠就是要培養,因為未來要用到,才不會缺乏人手。例如辦道需要上下禮、說三寶、寫清單,很多都要培養、培薪,一代一代傳承培養下去。有人,道務才會宏展;沒有人,道務很難拓展下去。所以仙佛跟大家啟示說,不管足夠還是不夠,就是為了道務打拼,要培養新的人才,感謝 仙佛慈悲。

讓九蓮聖道的修子,每一個人都能夠突破跟成長,這樣人才就不會不夠,這就是關鍵,什麼樣的關鍵?這就是征糧的關鍵。這樣大家明白嗎?(眾答:明白)好啦!

各位賢士!(眾答:明白。)在這新年,過年過節的時候,一般人最希望的不外乎是能夠跟家人團圓、團聚,是不是?(眾答:是。)當父母的,大家也知道這時時刻刻最牽繫的總是自己的兒女,就算長大了不在身邊,總是第一個想到的還是自己的子女,那當父母跟做子女的說,在座的都是當人家的兒女,是不是?(眾答:是。)當父母跟大家這樣說的時候,說:我這裡有一些糖果、餅乾,或者是有一件衣服,天氣較冷時,要準備給你的,你回來拿一下。大家會怎麼回應?(鼎強長老道長:仙佛在問,父母親說:我這裡有一些糖果餅乾,天氣冷時有ㄧ些衣服。你們會怎樣回應?你會說,我去拿;或者說,你會留給父母親;或是留給你的長輩。)唉喲!我問大家啦!不要做選擇題!(鼎強長老道長:提示一下,不然大家都沉默。)不用提示沒關係。生活中,平常時,是不是就這樣?(眾答:是。)

乾道(乾道:在。),我要叫幾號啦!還是有人要自願回答也可以。有沒有?(鼎強長老道長:仙佛問,乾道有人要說的舉手。)剛剛不是有人喊在。

乾道十號,(乾道十號:仙佛慈悲,弟子不會。)因為是做父母的嘛!是嗎?好,坐下。(乾道十號:感謝仙佛慈悲。)

乾道二十三號(弟子乾道二十三號取平,回師尊的話,要跟父母親說好,弟子會回去拿,感謝師尊慈悲。),我是老仙,佛尊是這麼的英俊瀟灑,不像我這個老揮阿。(台語)好,這樣父母為子女著想的心,有去顧及,很好喔!

會不會這樣說:要給我那個喔!為了一點糖果、餅乾,我就要跑一趟,這麼遠,現在油錢又貴得跟什麼一樣,划不來啦!你看要給誰,就送給誰好了。會不會這樣說?還是說,父母跟你這樣說,你就會像剛才那位賢士回答的,說:好,我回去拿。就算你走不開,你也會想辦法,為什麼?

各位賢士!(眾答:在。)父母的一番心意,這是對我們做子女的疼惜和疼愛。當父母有東西想要給小孩的時候,總是會想盡辦法的交到子女的手上,這就是父母的心意,那大家,做子女的是不是能夠去體會到這一點,而不是先想到麻煩、不方便,這花錢又費工。但是大家一定要知道,是父母也好、是長輩也好,這樣子的一番心意,我們做子女的要能夠去顧及,好好的去應對,這就是我們常常在說的,人情世故。這個人情世故,其實就是世俗事的圓滿之道。

好像不太知道這個人情世故喔?(鼎強長老道長:仙佛本來都沒有在看,走到這發現這個字寫錯,才轉過去看。)這就是世俗事的圓滿之道啊!(鼎強長老道長:仙佛開示我們的,往往發生在我們的家,父母給我們東西,會嫌路遠、或東西小,就推三阻四,失去物為情義重的父母心,所以 仙佛跟我們開示說,父母就是這樣的心、疼子女的心,仙佛慈悲。)

各位賢士啊!(眾答:在。)大家從這裡可以看到,父母這麼樣的疼愛自己的子女,就算子女不諒解、不曉得,父母也是這麼的有耐心,這麼盡心盡力地來照顧著。在傳辦道來說,培養人才也是要有父母對子女那樣疼惜、那樣疼愛的心,這麼樣子的有細心、這麼樣子的有耐心。

所以 祖師大人跟大家說,以道務為重的要怎麼樣?大家都忘了,以道務為重的要有德性,除了培育人才要有細心跟耐心,更要用德性去牽教(台語)、去教誨,解釋。(鼎強長老道長:仙佛慈悲開示, 我們的 祖師大人曾經跟大家說,要以道務為重如何?)才昨天說啊!(鼎強長老道長:在昨天立悔過愿的時候, 祖師大人給我們這些道長這樣開示說,要以德行為重,因為每個人都有道格,要以德行為重,要有耐心、要有勤勉的心去領導我們各個道務的兄弟姊妹, 所以仙佛慈悲開示, 祖師大人有跟我們開示過,在此感謝仙佛慈悲。)

所以修辦道者要知道,不能夠用麻煩來取決一件事情,也不能用有價來做計算。就同樣的好像,身為前輩的,不能因為後學住得遠,就想說不用去關照也沒關係啦!東西要跑那麼遠才送得到,那別送也沒關係啦!後學的,也不能想到說,前輩就住這麼遠,我不做呈上這個動作也沒關係!但是,各位賢士!(眾答:在。)有沒有關係?(眾答:有。)有關係啦!因為在佛規裡面就有講到交接正道,剛剛講,不能用麻煩來取決一件事情,也不能夠用有價來計算,這個就是正道。今天大家在修辦道所面對的不只是後學,大家所要去度化的是芸芸的群生,不能想說:啊,很麻煩啦,那我就不做了!可不可以這樣?(眾答:不可以。)對,若是大家要度化眾生,先想到的是說:這要多少天,還要多少天!這樣到最後大家是都會做沒工!(台語)

鼎強長老道長:仙佛慈悲開示,這種狀況時常有時候會在我們的院裡面發生,前輩請你去哪裡做什麼,你就會說:麻煩、太遠、不方便,很多理由。不知道前輩的苦心、用心,我們體會不到,所以一句麻煩就推掉,一句太遠就推掉,這要行功立德,要幫忙上天的工作,有時候往往都會發生在我們的身上,仙佛慈悲。

各位賢士啊!(眾答:在。)大家要曉得前輩對大家的用心、前輩的用意。不要先用自己的看法、自己的想法就去取決,或者就去做否決。也不能夠用著:這價值多少,就來做這個利益得失的一個計算。要知道 祖師為了大家、為了這些群生,前輩為了這些後學,這些疼愛的心意就像父母對子女一樣,是無法計算的,如果大家用有價來計價的話,那麼就折扣了這一份心意!這樣會算不會怎樣?不會除啊!(台語) 這樣不是一句可惜就可以帶過,這樣大家知道嗎?(眾答:知道。)好啦!那麼我老仙就不多說了。

畢班致詞鼎強長老道長)

老祖師大人曾經說過一個故事:二盤有一位清修的吳小姐,二盤的點傳師請她把窗簾卸下來洗,洗得很乾淨後,再裝回去。當初的點傳師,陳前人,說道:「你沒有洗乾淨,重洗!」吳小姐從此退道。那是要提拔她的最後一關,但無法接受前輩的調教,所以從此失去機會。高雄的一位點傳師,請某位同修,將一支針、一條線用銅紙包起來,請他從高雄拿給在台北的何老前人。那人很聽話,便用銅紙將針線包起來,到台北親手呈給老前人。

上述是兩個很極端的例子,我們都是用自己的想法、看法來看待事情的價值性:這地方這麼遠!如實退卻,失去機會,而不曉得前輩是要用她,給她工作做;她不做工作,前輩怎麼用他。所以,這種狀況往往會發生在我們很多人身上。仙佛這樣開示,大家聽了之後,應該各人都有所感受,感謝仙佛慈悲。

祖師大人慈悲開示:「歷代的道盤都是以度人為重。」我們三盤也是強調度人為重。我們想想,一年來度了幾眾?道務有沒有宏展?所以,今年以度人為重,要傳道。有的人說:「這個佛堂那麼遠!」是你遠,或是你的後學遠,考量自己太遠,或是你的後學要去太遠?這是一個道師對道的精誠度!或是佛堂很近,那麼是你近,不是你的後學近,所以多數人的考量都是以自己為利益。有的媳婦到市場買菜,是買誰喜歡吃的?是買她喜歡吃的!有沒有想到父母親喜歡吃什麼?這是修辦道的細膩度,有時都是為己、為利益來計較,這都是不對的,所以要佛化家庭。

初二女兒回娘家,雖然是家庭的聚會,這也是一個度人的好機會。親家、親家母入道否?兄弟姊妹入道否?是不是有藉機向父母親傳道?聚會中,心是聖,雖凡也聖;如果用凡心來佛堂,雖然聖,心還是凡夫。聖與凡,視自己本身。

弟子鼎強非常感謝 天恩師德,故家父前陣子回歸觀音淨土,內心一個很大的石頭放下了,九十幾歲能夠回歸觀音淨土,當子女的無比歡喜。鼎強和心香,以及五個孩子,不是只有入三盤,也都清口。兩個媳婦也清口、入三盤;兩個孫子也都清口、入三盤;一位女婿也是入三盤,現在他的父母親,我們也是想辦法要引度。所以度人是很重要的,沒有人,如何開荒道務?所以人才的籌備、人才的造就,都是要靠各位前輩去用心度化。

感謝我們各位長老道長、道長、各院的領導前輩,帶領我們後學,有的從西澳柏斯、雪梨、馬來西亞、新加坡、日本等,來自世界各地。佛化家庭中,鼎強非常尊敬一個人,鐘鳴總道師,鐘鳴總道師已經八十幾歲,這一次也是帶著兒子、媳婦、女兒,從新加坡千里迢迢來參班,和我們一起共度新年佳節、聆聽仙佛法語,我們也是與有榮焉。鐘鳴總道師的佛化家庭,大概有十幾位都在三盤修辦道,兒子、孫子和媳婦全部都是在三盤裡面。以及饒生經理的家庭,全家有八眾入班。所以佛化家庭在三盤是非常優秀的,在三盤佛化家庭,若「娶到好某,嫁到好尪,就吃不空!」(台語)娶到好某,每日就像在燉補(台語)。所以還沒有度化的,用你的影響力,本身要做得正、做得好,才能影響別人,大家共同努力打拼。



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