白陽經典寶藏電子書 道脈薪傳二三事電子書 線上影音 聯絡我們
全 文
檢 索

九蓮鼎薪志輔隊2012教育訓練記實(下)

2015-05-23 22:26:32
 
2012年3月18日(第二天)
九蓮人應知九蓮事(白雪總道師)

對於九蓮,大家知道的多還是少?知道自己今天為什麼坐在這邊嗎?做一件事情都要清清楚楚、明明白白。知道自己為什麼坐在這邊的請舉手?

基本上,如果說我們大家坐在這裡為的是一種聯誼,有沒有錯?為的是一種感情的溫養、得到我們想要的,有沒有錯?都沒有錯,因為這都是代表著我們的成長,代表我們真的想要清楚明白。九蓮人真的透知九蓮事,但是今天只有短短的兩個小時,要怎麼說才能說得明白?所以有前輩慈悲乾脆提出一些問題,以這種問答的方式來講解比較速成一點。

一、請問九蓮聖道的起源是什麼?是從哪裡來的?
二、請問九蓮聖道跟基督教、佛教、一貫道有哪裡不一樣?
三、本道就叫九蓮聖道而已嗎?
四、什麼是白陽三盤?
五、何謂民主辦道?民主辦道是要怎麼辦?
講課前首要先感謝鼎強長老道長及安祥道長二位前輩提供了今天的PPT。
九蓮聖道的起源

有上天  老降道在人間,九蓮聖道有道脈的傳承,祂是有歷史的。

九蓮聖道的根在於道統。道統的根源是在很早很早以前,從伏羲黃帝到文武周公,這些歷代君王就是青陽期道統的傳承者,當時他們都是君王,青陽期是道降君王,文武周公是道統傳承的一部分。青陽期過後就到了紅陽期,由老子出涵谷關往西將道傳承給了釋迦牟尼佛,釋佛是印度人,道傳到印度之後,出家人可以得道了,但是當時得要出家才可以得道;釋迦佛開啟了紅陽期的道脈,傳給迦葉尊者為紅陽第一代祖師,一直傳到六祖惠能,如果大家有機會去欣賞介紹六祖惠能一生修行的影片,就可以知道為什麼六祖惠能求道、學道、得道、以至於傳辦道的過程,可以作為我們修辦心性提升的一個良善的典範。六祖惠能之後道降火宅,所以從第七代白玉蟾祖師開始,就是轉由在家居士得道。剛剛講到:青陽期就是堯舜禹周公孔子,祂們都是中國人,有沒有留下經典?(有),所以當道從老子傳到印度,之後老水還潮再傳回中國之後,佛教與道教就不斷的在進行融合。

因為時期的關係,時代背景當時很混亂,一直傳到第十三代祖徐楊二祖,二位聖人就為眾生頂了劫,五行祖師於是應時出現,承續祖位,其中的火祖,聖名陳火精,就是我們  老祖師大人的前生,由於當時道一傳十、十傳百,太多人知道了,於是火祖就被官府抓起來,也是同樣的為眾生頂劫,斬首後,首級於是被掛在城門上示眾,即刻漢陽府便發生莫名大火,三天三夜火光不息,憲司後悔用錯刑,急速撤去首級,設禮祭拜,火才得以熄滅。火祖誓願度盡天下眾生,上證圓性佛尊,直到白陽期時再分靈化身為  圓普老祖師為十九代祖,此世上證九蓮聖祖萬世長生佛,見證了佛無世不出的大悲願力。

那麼,五行祖師是怎麼產生的?十三代徐楊二祖頂劫之後,當時的十二代袁祖尚在人間,於是袁祖再找出五祖承祖位、續道統,所以五行祖師並不是自證的。

紅陽期一直傳到第十六代劉祖清虛為止,第十七代路祖中一則是彌勒祖師分靈人間來擔任白陽初祖的,白陽期一萬零八百年就是從這個時候開始。我們現在辦道表文要填寫住世祖師的聖諱,乃是起源於十七代祖師所制定的禮本。民國十三年,路祖知道二盤時運已到,經過一番的考拔後將道脈傳給了張祖,當時才三十七歲的張祖是路祖八大弟子中年紀最小的,在祖位交接之後,還是有人不願意承認張祖是繼位祖師,所以當白陽二祖開辦的時候,仍是有人不願意更換表文,於是十八代才重新辦起。

十八代開始是水火盤,自此後有師尊及師母,但是當時直接承路祖天命的唯有張祖,所以民國十九年張孫二祖在八卦爐中同領的天命,乃是辦道的天命而不是祖師的天命喔!那現在二盤辦道是填寫誰的名字?從民國十九年以後寫的是張祖的名字,到民國三十六年張祖賓天以後,才開始填寫孫祖的名字。

民國五十九年阿波羅火箭射進月球,太空人阿姆斯壯的名言:「我的一小步,是月球的一大步」,阿波羅是太陽神的意思,我們圓普祖是火精分靈,代表太陽神,而孫祖是月慧菩薩的分靈,代表的是月亮,這是上天顯象水火二師交接的時間已經不遠,於是,民國六十三年孫祖召見圓普老祖師,經過一番的心法印證便將祖位交給圓普老祖師繼承,並交代甲子年從蠻陌開辦三盤的道務,原先,所謂一貫道的意思乃是道脈一貫的傳承,但到了白陽三盤應運,為了區別二盤與三盤,上天便慈悲正名為九蓮聖道。

真天命住世祖師的殊勝

如果大家有信仰佛教的朋友,他會說他們的功課是誦經禮佛;如果是基督教的朋友,他會說他們是禮拜;他們可能會問我們,那我們的功課是什麼?我們可以說我們有有殊勝的明師教導,正法祖師教我們真理讓我們不會迷惑,所以體悟真理是我們的功課,所以,我們不需要倚靠天機、顯化、術、流、動、靜等方式來修行。再來,我們的祖師有三天的權令,求道時焚燒的一張表文,一旦有住世祖師的天命與聖號,上天就會幫我們辦理地府抽丁、天堂掛號的手續,也就是說,我們的靈籍原本是在地府,但是求道以後就可以將靈籍移往天堂,得到了入列白陽仙班的資格;不過,三官大帝的行政所還是會檢視我們在人間的表現,如果在世沒有修好,我們上去就還要補修,補修道理、禮節以及在人間還沒去掉的脾氣毛病。所以大家要不要修好啊?(要)。

為何名為九蓮聖道?

我們講到  老祖師大人剛開辦三盤的時候,是叫做「先天大道」,後來曾經改名為「先天觀音大道」,原因乃是當時大道傳到境外,我們的佛堂都會擺設應運仙佛的佛像以供道親參拜,白陽三盤應運的仙佛是圓性佛尊、觀音佛母,大家看到我們佛堂擺放佛母佛像後,就說我們是「觀音大道」,這個事情後來傳回老祖師那裡,老祖師大慈大悲,就說:那我們就改為「先天觀音大道」好了。九蓮聖道其實是一開始就有了,因為我們有一部九蓮聖經,直到後來民主辦道,上天才藉機正式定名。

為什麼要民主辦道?何謂六至考?

情、理、法符合實際,我們有正確的規矩可依循。我們  老祖師大人頒布的戒律目前有十誡、八覺、八正道以及六至。為什麼要頒布六至?這是有一段歷史淵源的。

我們道場的前輩都百般犧牲、勞心勞力在推動整個三盤的道務,所以開盤初期就證有菩薩果位的前輩,一共有七位。雖然當時證果也會經過考驗,但是火風鼎烹煉聖賢以事上帝那有這麼容易,這七聖證果之後,對修子產生了一些影響,事情是這樣的:這七位菩薩的其中一位-陳樹根先生,證遊化菩薩,他當時擔任宣化院的工作,也因此,很多同修都認識他,加上祖師長期住在泰國,所以有很多話是由這位菩薩來轉達,其實上天公佈這七位菩薩證果是有用意的,因為要藉此再次考驗修子的智慧,上天要藉此看看大家入三盤正法至今,到底已經是知道要認理,還是仍脫離不了認情。六至考的形成原因,就是當時大家都很崇拜這位遊化菩薩,於是他就因此產生了異心,開始遊說師母、招收師母的暗線,他的口才很好,也因此有很多人相信他的話,於是就去接師母的暗線,立了一個所謂的「入鼎愿」,但是都沒有人想到師尊師母都還活得好好的,怎還會需要有暗線,這件事情影響的範圍越來越大,所以老祖師大人就成立了巡察院,開始巡察一些情理法不符合實際的事情,並在一九九○年的法會之中,奉  天旨佛令頒布:「事天至誠,事親至孝,事師至忠,事上至真,啟下至善,律己至嚴」六至的戒律。頒布之後開始清查誰立了入鼎愿、誰接了暗線。在一次的仙佛班,院長大人問陳樹根:「何謂塵風?」並告訴他:「需將愛欲化為慈悲來照顧眾生。」其實那是院長大人的大慈大悲,用意是在提醒他,上天已經知道他的異心。這就是六至考的始末。一場六至考,考出一個、一個人的中心思想,很多人認理不清所以被降職,甚有的被革職,至於陳樹根呢?他則是被革出了道盤,永遠不能在真天命道盤之中修辦,老祖師大人對這樣的結果也相當的傷心。所以奉勸大家,不要因為一時的賭氣就經常性的脫口而出:「我不要辦了」這一種話,因為心一旦有了漏洞,考驗就會來,可能也因此就會再也沒有機會。

民主辦道事件

民主辦道事件是因為師母的關係。九蓮聖經裡有一句:「天堂出妖孽,人鬼最難降」,其實就是在化導當時的師母。

民國八十八年,老祖師大人在阿里山養病,林女士正式分裂道盤、坤佔乾位,老祖師大人頒布法旨召喚弟子前來晉見祖師,要跟弟子們說明民主辦道的意義與重要性,結果林女士就跟大家說:「誰去見師尊,誰就被革出道盤。」當時祖位天命還在  老祖師大人身上,並沒有傳給林女士,但還是很多人搞不清楚狀況,質疑師尊既然生病了,為什麼不將祖位傳給健康的師母?也有更多人這樣想:師母比師尊年輕太多,三盤的未來自然是要交付林女士,所以應該選師母那邊站才對,因此跟隨了師母,這個過程在九蓮聖經裡也有記載。

老祖師大人頒布民主辦道的那個時候,整個道場什麼都沒有,幾乎是從零開始,如同老祖師大人常講的,有真天命當我們的靠山。八十八年,老祖師大人將祖位傳給我們的淨蓮祖師;九十年華山分部啟用,同年七月廿一日召開第一次莊嚴大身大法會,隔年接著召開第二次莊嚴大身大法會,這些都是經過了未濟大考之後,才促成的莫大因緣,參加莊嚴大身法會每天都要來,班員持續六十天的法會是不能請假的,再來還有沒有機會?條件是什麼?這個我們也不知道,總之大家精進學習,讓自己隨時就緒,當機會再來的時候,握機就是了!

認識我們的修辦環境

火風鼎卦六十年(民國73年~民國132年) 三盤天運火風鼎卦〔以木巽火  烹聖煉賢以事上帝〕

三盤大考未濟最厲!

鼎是在煮東西的,這個火風鼎的特色就是會不斷的舊汰換新以實其腹,那麼,是任何東西都可以隨便放進來煮嗎?不是!有的孩子生出來就落在這個鼎裡面,但是其他的是必須祖上有德才有機會進到這個鼎。社會在變,我們的心可以變嗎?今生有一代聖人為師,但自己卻被外來的環境給淘汰掉,那就太可惜了!今天這個鼎是要成就聖賢的,什麼是聖賢?當百年之後,你的孩子、你的孫子講到這段三盤的歷史時會有你的一份,這就是聖賢。在這個世界上,最珍貴的是我們的生命,而生命就是時間,不要浪費生命也就是不要浪費時間,把握機會!

以三盤來說,卦數以未濟最厲,所以淘汰的很多;繼火水未濟卦以後,接下來要走的是山風蠱(民國103年-112年),面對任何的烹煉,我們有  大慈母在,大可不必怕,只要聽媽媽的話,毛毛蟲就會變成蝴蝶,所以我們要藉助每一次的機會來訓練自己,讓自己能夠跟上  祖師大人的腳步,周遊列國、度化群生。

何謂民主辦道

民主辦道要如何辦?「自由、平等、虛位」。

請問大家:你們的前輩有沒有跟你們說過「感謝慈悲」?(有)為什麼?因為我們的道盤是平等的,因為我們的前輩有這樣的胸懷。民主辦道就是虛位,無論是道長、道師、經理、堂主,大家就是去圓滿自己的責任。大家要知道,你要成就是你自己的事,是要自己努力才會有結果,拿出行動才會有功德,所以要努力去發揮個人所能。

辦道就是要互相配合,互相配合最怕的就是沒有民主素養。在同修共辦的過程中,大家都有表達自己意見的機會,這就是民主辦道的內涵,總有機會表達自己的想法,但是最怕的也是存在著這種想法:「我都說出來了,大家就是要照這樣去做啊!不然我說出來做什麼!」大家要知道,民主辦道雖然給大家都有充分表達意見的機會,但是這個自由也要符合情理法,如果有好的意見,我們當然應該採納,但是不要因為不被採納而耍個性、鬧情緒,這才是民主辦道的素養與修為。共辦的過程中,做事的過程就是一個修煉自己的機會,要常常去思考我們的內心有沒有提升。 

至於民主辦道修子的感情觀呢?我們在學校時就常會聽到有同學傳出戀情,職場上、辦公室裡,共事久了也難免產生情愫,戀愛通常這兩種結果會比較優一點:一是步入禮堂,二是好聚好散;比較不好的就是轉班啦!辭職啦!更不好的就是老死不相往來;最、最、最不好的就是以死相逼;希望自己的另一半是道場中的人的請舉手?男女之愛最後要能夠走入天理,才是永久之道,所以在步入紅毯前,彼此能夠接受真理的化育那是最好的,有如我們九蓮聖樂團就有很多神仙眷屬,他們都很能互相體諒、互相付出,齊心建立一個佛化的家庭、樹立佛化子孫的基因,所以如果能在不耍個性的前提下,發現一位能夠共患難、接納對方還不能改過來的缺點,那也未嘗不是一件美事,並非道場就不能談戀愛,只不過男女之間相處要有分寸,行為舉止要合禮,這樣才不會失了理。 


從瘦鵝理論看人生困境(常則副總道師)

王永慶先生因為養鵝的經驗,發展出一套獨特的「瘦鵝理論」。

1941年前後,台灣農村幾乎家家戶戶都養雞、鴨、鵝,以吃剩的食物和雜糧來養。在食物不虞匱乏的家庭,這些雞、鴨、鵝大約都可以長到五、六斤重,但如果是飼養在窮困的人家,大約都只能到二斤重,瘦瘦的鵝沒有價值,那麼,到底要如何創造出牠的價值呢?

在日常生活中,我們去市場買高麗菜時,高麗蔡外面的二片綠葉都會被剝掉,因為我們覺得不能吃,所以會把它拿去當肥料;事實上它不是不能吃,只是口感不好而已,王永慶先生於是向農人買瘦鵝,並且用低價去向農夫購買這些不要的葉子及米糠,這些瘦鵝以前吃的都是一些雜七雜八的東西,現在有了葉子及米糠的營養,過一陣子就肥大了起來。王永慶先生懂得用最低的價格創造最大的獲利,這個寶貴的經歷讓他深刻體會到,人也要像瘦鵝一樣具有強韌的生命力。

一、要學習瘦鵝忍飢耐餓、刻苦耐勞的精神。

王永慶先生說:「永遠只有刻苦耐勞,才能補自己的不足;出生在一個近乎赤貧的環境中,如果不能刻苦耐勞,簡直就無法生存下去。時下一般的年輕人都想要做輕鬆的事,但年輕人不要怕困難,只要下定決心去做,任何傷腦筋的事終究必會克服。」所以,天下的事一定要經過苦心追求才能有所收獲,就像過去的修道人,要嘗盡苦頭,求得那份慧心,才能夠悟道一樣,所以修辦道的環境如果不是自願來的,那麼坐久了也會坐不住。神創造人,畢竟是很公平的,道理只有一個,那就是人必須先苦後甘,故瘦鵝理論,是台灣人種種美德的由來。

二、學習瘦鵝面對困境時的堅毅態度。

人在困苦當中往往會養成一種毅力,只要遇到適當的機會,環境條件可以配合,成長就會很快;而逃避的人,永遠也不會有成長的機會!人生總會有時不如意,但不是什麼都不做,而是要比別人更努力,靠自己的雙手去奮鬥。

三、瘦鵝之所以瘦,問題在飼養方法不當所致。

企業經營的道理也是如此。經營不善,問題不完全是員工,可能是在於老闆的管理方法不當所致。所以不懂得養鵝的人,鵝當然養不好,所以要提高團隊的經營績效,必須要有一個能幹的領導人。

這裡所說的企業管理,是否與我們現在有關?(漱因堂主:修辦道也是在經營企業。)其實,我們每個長老院都有各自的組織,組織裡有其架構,今天雖然講的是企業管理,也是要看我們在道中如何用心去經營這個團隊。比如獅子與羊,如果讓獅子帶領一群羊,將來這群羊一定個個勇猛,經營管理亦如此,能幹的領導人,才能帶領出能幹的下屬。

以上,看了王永慶先生的瘦鵝理論,大家有什麼感想呢?

孟子曰:「故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。」如果面對別人不同的意見時,應該如何?(傾聽)當別人給我們不同的意見時,應該去學習別人的精神。請問在場是道親的請舉手?未清口的請舉手?請問做道親的永遠只想當道親的人舉手?(都沒有)後學來與大家分享當中階主管者的經驗:以前後學在一家上市公司當中階主管,但在這現實的社會中,上級主管對後學的態度也是很現實的,但人要有忍受挫折的能力,今天在道場,在志輔隊也是一樣,面對一個職務、一個工作時,是否能接受前輩的指導?如果能接受,就是一個成長的機會,否則自己就將自己設限住了。

不要想到自己不能的,要想到自己能的!

就像鵝,就算沒有東西吃,自己還是會到處去找而不是就不吃了。面對困難的環境,我們是要自怨自艾嗎?過去有一位道長得了癌症,當祖師大人看到他時,他講話已經很困難了,但他卻不會因為自己的病痛而不來道場,所以祖師大人跟他說,不要只看到自己不能做的,而是要想到自己能去做的。

因此,面對前輩與我們所產生的不同意見,要學會換一個方式來溝通,並思考如何去解決,不是想說反正不行就不行!自己能夠做的,就要先去把它做好!多方面學習,培養自己的能力,厚植自己的基礎,以待天時。

問:當人力不能周全時我們要如何呢?在困難的環境中我們還能做什麼?

如果因為環境的關係,想想是否能以折衷的方式來進行?學習技能做自我的充實?凡事不要只看到表相就怪罪他人,不要認為都是前輩沒有給我上台的機會,所以我的表達能力才會那麼差!要為自己的問題負起責任,找方法、找答案。能看到問題,找到問題,解決問題,才能有進步的空間,因為能解決問題的只有自己!面對問題不要隨波逐流,懂得找方法、找答案,才能看到自己生命的能耐。是否有同修願意與大家分享?(饒生經理:虛心反觀自己,看自己的問題在哪裡;虛心求教,一個人無法面面俱到,要十方的做、全方位的解決。)其實有機會大家可以坐下來談一談,有時候問題沒有講出來,大家就不知道問題的關鍵在哪裡,大家也要共同的去面對這個困難,才能解決問題。

聖經:「凡不背著自己的十字架,必不能見上帝。」在隊務裡,每個組都有自己的職責,如果自己的責任沒有盡到,愿不能了,難把鄉還;面對任何的困難,要先問的是:自己到底做了多少的努力?今天九蓮鼎薪志輔隊是個團體。就像雁子在飛,是只有一隻在飛?還是一群在飛?單飛的雁子和群體飛的雁子有什麼不同?(團體可以互相扶持);大家有沒有聽過雁子的叫聲?牠的叫聲有什麼含意?(互相的溝通、對彼此的加油)。

從雁行理論來看團隊合作

這是一個團隊,一個人很優秀但卻一意孤行,如此,即使能力再強也沒有用,就像一個人修得再好,如果少了群眾的力量,那道也是傳辦不開的。

雁子是以V字型排列進行飛翔,這樣的排法可以讓牠們借力使力不費力,讓牠們飛的氣流阻力變小,而藉著第一隻雁子飛上天所產生的氣流,讓牠們愈飛愈高。身為一位領導者,在號召各院隊員時,我們是否能夠依循  祖師大人的囑咐來做?是否隨師轉輪?祖師大人慈悲:「不要置身事外」。當領導者領導後學,但後學沒有同步跟上時,整個團體就無法全面的往上提升;所以如果基層的事我們可以去做,那麼前輩就可以去做更多的事,所以大家要有一個觀念,這個工作是我們攜手同心所共同護持的一個神聖使命,否則就不成氣候!

問:志輔隊每一組的特色不一樣,權責也不一樣,那麼,如何去運用每個組員的才能?

善待上天給我們的天賦,口才好可以做宣化的工作;身為領導者也要能知人善用,整體的效能才能產生!

一個人自己做,與團體一起做,差異是很大的!與擁有相同目標的人同行,能更快速、更容易地到達目的地,因為彼此之間會相互帶動,所以學任何事物都要有一個好的環境才會進步,修辦道也是一樣的,團體的使命讓每個人為了相同的目標在努力,效益當然就更能彰顯;如果還能時常接受前輩給予的真理,那就絕對不會離開九蓮聖道,所以願意接受他人的協助也願意協助他人,是成功的條件之一!

這一群雁子的領導者,也是會輪流替換的。當帶頭的雁子十分疲憊時,會其他的雁子主動去頂替牠,帶領大家繼續朝著目標前進;相應於志輔隊,我們的執行長、我們的隊長也會有累的時候,所以每個人都要培養自己隨時能夠補位的能力,不然一旦領導垮了,團體也會跟著連環倒。

問:為前者在領導的同時,後面的人卻不理他,此時又該怎麼辦?

為後者是否能體會到為前者的心意,而願意與他抱持著一樣的精神?而為後者在任務的執行過程中所產生的聲音,應該是一懂鼓舞的聲音而非批評的聲浪,因為,我們的路還很長,我們總有一天要當人家的前輩,在年輕的時候能夠學習這門功課,練習如何呈上、如何協助我們的前輩來運作道務或者隊務,那是一件很寶貴的經驗。

人是需要被肯定的,無論為上者或者是為下者都是如此,因此,身為領導者要適時、適機的關懷同修、鼓勵同修,而身為後輩者也要體恤領導者的為難與辛苦,如此上下互相體諒,事情才能做得好。如果說這個同修做得不好,那麼應該是對事不對人,要做的應該是去討論問題的關鍵,同時也不要忘記對人的關懷,因為沒有任何一個人會故意把事情搞砸,所以同修共辦的過程當中,互相扶持很重要,因為大家都是兄弟姐妹,一旦我們選擇冷漠相待或指責以對,那麼同修的心冷了,要再起飛就很困難了,一起面對困難、度過難關,那麼他會更加發心,團體才會愈來愈茁壯。所以一旦發現某個人無法抱容某個人的時候,面對這個情況,我們該做的就是讓他明白團隊合作的精神,並以真理的角度協助他改變想法,如果真是對方有不足,我們也應該以真理的角度來協助他改變不好的習氣,這樣才能形成一股溫暖的道情。仙佛也知道我們的脾氣毛病,但臨壇時也不會直接點名糾正我們的缺點,反而是會用真理慢慢讓我們能了解進而返照自身;身為前輩,同樣的也會發現後學的缺點,但不是選擇不講,而是必須等待時機,重點是要讓他能自我調整,而不是要揭露傷疤,致使他不願再來道場,這個原則要把握住。

以上,與大家鼓勵分享,感謝慈悲。

《祖師大人慈悲開示》
祖師大人:大家好。這兩天怎麼樣呢?
弟子們:開心。
祖師大人:是開心?心真的有打開嗎?
弟子們:有。
祖師大人:有裝進東西嗎?
弟子們:有。
祖師大人:恭喜大家,可以開心的把心打開並且把東西裝進去。可是呢你們到底放了什麼東西?可以分享一下嗎?
蔡孟潔堂主:弟子除了學會上台完成一堂課;也從其他前輩身上學到很多寶貴的經驗。
祖師大人:學會了一堂又一堂可以無止盡上台講一堂課,所以打開心,學會了!

他放進去了他覺得他應該要放進的東西,但是可能同時還有應該放進去但還沒放進去的;或許你這兩天所專注的是「我沒有的」、「我需要的」東西,所以你把它放進去了,那如果你能夠放進更多的東西,這樣好不好?(好),所以你可以先把要放掉、要清除的東西先掏出來整理一下,空間重組之後,資料才能更新。

主辦單位這兩天安排了很豐富的內容,相信你們彼此之間都有各取所需的地方,相信你們在吸收的當中,一定也會有自己再生發出來的智慧,從學習的當中長出真正你自己心裡面的領悟,有這樣子的話,是皆大歡喜。

這兩天大家辛苦了,但主辦者的辛苦與付出可不只這兩天;還好你們來到這裡也沒有白費,因為你們也提供了一個舞台讓他們有付出的機會;雖然這兩天,在精神上、體力上會比平常在家裡、在職場上來的感覺不一樣,在家裡可以隨意的伸個懶腰、看個電視、聽個音樂,所以在精神體力上會有一點辛苦,可是呢,你們的付出卻同時從學習中獲得從來未有的經驗以及機會,這樣剛好找出了一個平衡點。

我們大家都有自己生活的習慣及環境,祖師想問大家:「你們快樂嗎?」(快樂!);所以你們都沒有煩惱?(有啊!)那有煩惱又很快樂,這是什麼情形?(……)酸、甜、苦、辣都有是嗎?所以每一個人都有。有有苦難言的地方,也有高興的地方,有憂愁,也有煩惱,所以在快樂的同時,也有不快樂是嗎?快樂不快樂似乎是共存的。那你們想快樂嗎?(想啊!)可是你們剛才不是說已經快樂了,為什麼還想?是想更快樂嗎?那怎麼辦?現實是不可能的耶。有些人會為身體病痛所苦,有些人會為經濟問題日夜也憂,學生有沒有煩惱?畢業了有沒有煩惱?煩惱更大,所以出了社會才發現當學生好幸福,可是時光不可能倒流,除非你繼續當學生,可是要有學校收你對不對?所以每個人都有不同的煩惱,因此,祖師想利用畢班在即的這一個短短的時間,來與大家分享幾點:

      從生命中珍惜;從情緒中修道;
      從銳氣中學習;從困難中勇敢;
      從愛戀中成長;從同修中昇華;
      從真理中饒人;從現有中入聖。

有沒有人聽不懂國語的?雖然祖師講台語沒有辦法很順口,但是如果沒有非國語不可的話,祖師想要講台語,因為今天有遠從花蓮來的弟子,請他們站起來一下。他們是專程為大家來的,來幫忙廚務,後面那一些是苗栗來的,我們給他們一個掌聲,所以祖師向要盡量用台語來講,讓他們也能聽得懂。

你們三位加起來幾歲?節安摩訶薩幾歲?(九十歲)

我們這兩天總共吃了幾餐?(弟子們:五餐。)你們看他們這般年紀所行出來的無畏施,大家能及嗎?多少年輕人能與他們相比?值不值得我們學習?(值得!)舉她們的例子,讓大家發現美麗,值得我們學習。

從生命中珍惜:

我們每一個人有生命嗎?寶貴嗎?珍惜嗎?但是如果沒有好好去運用生命,就不算是珍惜;沒有讓你的生命去發光發熱,讓讓可以去作用、利益群生,只有圖利自己,那這樣不能說是珍惜生命。所以祖師希望大家能從生命中去珍惜,珍惜你的生命,也珍惜每一個生命存在的機會。

有時候我們會去懷念某個人在世的時候有多好,但是這種懷念,已經失去了珍惜他在世的時間,所以從生命中珍惜,不是只有珍惜自己的生命,還要尊重生命,即時把握每一個生命存在的機會。

從情緒中修道:

情緒從哪裡來?一個人會有情緒,發脾氣了!為什麼會起這些情緒?就是與人有關係,對不對?所以很多對道失去信心的,不是道不好,而是卡到「人」的問題過不了關,所以祖師要跟大家說,大家要從自己的情緒、自己的脾氣裡面去修道。

也有一種情形,明明對方已經不高興了,可你卻看還不懂別人的情緒,還要跟他硬碰硬、誰也不相讓,俗話說銅板沒有二個不會響,這是雙向的,所以祖師在這裡才要跟大家說「在情緒裡面修道」,當情緒來的時候,就是一個改變自己、調整自己的機會,而看到別人的情緒,就要連想到自己也必須做個調整,所以面對情緒,改變自己才有機會,也才能讓對方擁有昇華的機會,這一點大家要深自體悟。

從銳氣中學習:

學校教書的老師嚴嗎?你們怕嗎?

為什麼祖師說要從銳氣裡學習?因為這也是一種學習的機會。銳氣和情緒是一樣的意思,這個銳氣有可能是從對方來的,有時候你可能會感受到對方的情緒似乎在針對你,那種炙熱的感覺,讓你愉快嗎?所以這種經驗讓我們體會到,我們也不可以這樣對待別人,這也是一種自省。

從困難中勇敢:

誰的字典裡沒有「困難」二個字?每一個人的人生一定都會遇到困難,大困難小困難,一定都會有困難,別人的困難不是不困難,而是我們還沒有遇到;只是當困難找上你的時候,你有沒有足夠的勇氣去面對、去克服,相信,每一個人都會勇敢,但是這勇敢千萬不要是匹夫之勇,因為當  老娘把智慧給我們的時候,同時也把仁慈及智慧給了我們,智、仁、勇在我們身上都裝備齊全,記得要隨身攜帶、搭配得當,才是真勇敢。

從愛戀中成長:

這問題會不會困擾你?無論你是現在進行式也好,是過去式也好,還是未來式也罷,祖師都希望當你們遇到愛戀的時候,都要能從當中成長,進而蛻變。

什麼是愛戀中的成長?就是了解「愛的意義」。社會上有很多愛不到的人選擇激烈的手段,但是這種方式絕對不可以在你的身上發生,因為你是修道人。所以若是遇到愛戀,簡單一點比較好,因此祖師用簡寫(戀字簡寫)。

只要是年輕人總會遇到愛戀,但是在愛戀中要知道,愛戀是要有理智的。想想,即使對方不是道場中人我們都在想辦法將他引度進來了,何況彼此都是同修,所以一旦彼此之間有了進一步交往的機會,都應該要正見作想,當遇到問題的時候,記得借力使力、溝通一下,千萬不要做不成情人就變仇人。

祖師在這裡會特別提出來,是因為在場的大家都是年輕人,一定會遇到這個問題,一旦為情所苦、所困、所惑,就容易走一步退三步,因為這個攸關靈性的昇墜關鍵,所以祖師重視。

因為時間有限,接下來祖師只能點到為止,大家再自己去延伸。

從同修中昇華: 

同修,既然在同修,那就表示大家想法有可能不一樣,俗話說:「道不同不相為謀」但是我們是同道啊!別人的問題,你好心要幫他解決,但是卻惹了一身腥,那你就昇華自己,因為已經做了應該要做的事。有時或許因為自己熱忱,卻反倒把事情給弄凝了,這樣就要去檢討我們的用意雖善法不適然,並從中進步。

從真理中饒人:
要從真理中饒人,要不然參班、聽道理是要做什麼呢?

這兩天來,大家吸收很多,吸收這一些是要做什麼?當然是為了要用出去。怎麼用?就是要讓對方能夠接受,讓你所懂的這些真理能產生作用,所以要循循善誘,千萬不能來硬的。

從現有中入聖:

「等我從學校畢了業,我就一定怎樣、怎樣……」那個叫做空頭支票;「你都不知道,我以前是如何、如何,現在怎樣、怎樣……」,這一些就會成為一個入聖的障礙,讓自己有種種的理由可以退縮、可以原諒自己。

但是有時候,我們讓自己有理由原諒自己,但卻無法原諒他人。因為前輩會苦口婆心成全你,但是你可能會說:「你就不知道我是什麼狀況,去參班就會飽了嗎?我就會有工作嗎?」無明就產生了,這一些都是我們要學習去調整的。

所以在我們現有的之中,我們給自己一個機會去面對、去學習、去勇敢、去成長、去昇華,這就是入聖的捷徑,這些做得到,你就會快樂、遇到煩惱,你也有本事轉念;如果你能在碰到問題的時候認真去想,那麼你就能在這當中領悟到「煩惱皆菩提」的道理。

以上,祖師就提供你們一些祖傳的秘方,這雖然是捷徑,但不是偏方,因為要去做才能入境。掌聲不要給祖師,你們給自己的掌聲才是祖師想聽到的聲音,那也才是大家送給祖師的掌聲,希望大家好好加油、努力。


總教育長時間(如月總理道長)
聽媽媽的話,總沒有錯。

媽媽剛才跟我們講的這一席話,和我們的教育訓練有很大的關係。今天教育訓練是「潛能訓練」,在於如何讓大家能去反思、去轉化,去珍惜,進而去修道,在這堂「春風化雨」的課程裡,  大慈母不只是交待而已,而是要大家能在自己身上實踐、應用。

每一個鼎薪人都是修道人,所以每一位真修的鼎薪人,都不該只是志輔隊的一員,不要忘了我們是真修真辦的傳辦道者!這是  大慈母唯一、也是最要意(重視)的,是  大慈母對我們的最大期待。

但孩子在外面,各有各的困難,雖然沒有辦法一一為我們解套,但佛法無邊,媽媽叮嚀的幾句話,就是我們最大的錦囊秘方。今天護法之功、養生之道,不離修人道達天道,從人道修起,修辦道環境我們會碰到的點滴,都在慈母的心中牽掛著,最怕我們見末忘本,在情理法界裡困住,失去了根本。

務必要明白本來!今年  訓提到:「護身、護心、護師、護盤、護法」,要先護好自己的身心,從自我的調整開始。在座各位都是靈魂人物,不只是正法傳辦的菁英!今日為何要修、為何要辦?在座各位雖然都是千里馬,即便是千里馬,也必需經過一番訓練,不要忘了  母親大人的叮嚀。今天還有一個寶要送給各院:

三天以住世祖師為寶,化為文字筆墨,這就是上天的墨寶;這樣珍貴的東西有九份,要送給九個長老院的薪希望發展小組,每一份都是 母親大人的親手筆跡,每一字句都有護法神,照著做,能永保安康。

師其實很疲憊,每次班會都是一個一個部門、一個一個長老院來向祂報告,此外,還得耗神的為九個長老院解惑,於今,還是想要送東西給大家,師為何要這樣?因為如果培薪沒有紮根,就沒有辦法根本的解決道務的問題;培薪是根本,祖師大人要意(重視)鼎薪志輔隊,就是要意各長老院的薪希望發展。所以希望下一次的教育訓練能夠把師的藥引與期望連結上,別忘了培薪的工作就是要龍騰天下,這個寶送到各長老院,要能拳拳服膺。我們有請大光明長老道長為我們頒給九院,除了九個院各一份之外,也要送給海外的五位教育長。


回上頁
九蓮聖道白陽三盤民主辦道    宣化部製       全球服務信箱