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九蓮聖經      經典寶藏

九蓮聖經
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大衍品第十二

2015-02-23 11:23:44
 
    大衍品第十二

復次道師陳樹仁,晉祖於北欖府,事畢,伏請開示周易上傳九章。

祖曰:易之奧也,變化無窮也,知之神也,雖稱萬經之母者,未之悟也。

修子立文字紙經翻轉,轉之又轉,萬劫不明,窮

劫不見佛,非真經耳!

萬經之母眾指之謂易,吾曰不然,不如自具心

 經,自性良心經不外萬經之母耳!

道藏儒典,佛經三藏十二部,一切由心出,是

紙經非經,自性心經無名,紙經更非經,是

言耳!

佛本非學,法亦非法,促其性暢其心而已,故名謂法,明自本性流之

本心,性心一貫名謂佛,仁知之否?

仁曰:師尊慈悲,師母慈悲,願樂教誨。

祖曰:憶十餘年前,萬壽山下淨土法門一僧,造詣甚得諸眾,著作頗多,被

   邀入內,沙彌奉茗,談及佛法甚深法門欲度於吾同入淨土。

吾曰:吾倆談道,和尚奉水,飲雖止渴,水何無味?僧未悟,思之良

久曰:其是不加茶茗故,沙彌不知加之,恕之恕之。

仁!其意云何?

仁曰:弟子不敏,師尊慈悲。

祖曰:六祖承命,匿於獵人隊中一十五載,後

   遇二僧論及風吹旛動,六祖破之非風動

   ,非旛動,仁者心動,二僧開悟。

水之無味何怪沙彌未加茶茗,心若不動

以知其無味,是故心動無味耳。

是時,師母奉來杯水恭祖止渴曰:請師尊用水!

祖飲之復問曰:吾若問道,此水無味,汝當作何解?

母曰:祖知無味,則已矣!

祖曰:何以故?

母曰:大道本無言,吾若作答非道也,飲水知無味是味也。

大道作是言非常道,飲水無味若道不言,無味出自祖口,則祖自答,

還可言者非祖師心法相印。

虛空豈有相否?虛空無相萬象具在,若了虛空故,若了水之無味耳! 

佛在靈山會上,拈花示眾,迦葉微笑,師徒心心相印也。祖之談水,

吾奉水,言行合心,還有何作答乎。

祖曰:晤!善哉!微笑。

母曰:晤!點頭微笑。

仁曰:是!是!微笑。

祖曰:大道雖契悟,心身須合一,若了無為故,無為

    不為,易經理雖奧,不如現心經,心經各具

   有, 流行合自然,是佛是經,無佛無經,全是佛全是經,全非佛全非

   經。

母曰:時已不早,仁兒恭請易經上傳九章,請祖作解。

祖曰:真經非關文字言名,若以文字覓經,成道盡出博學。

古聖經書已合易,知書達理,經也;看經轉經,不執經用經,則已矣

易上傳九章,天地大衍之數也,求卦之法,可學不可執耳!

天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。

天數五,地數五,五位相得而各有合,天數二十有五,地數三十,凡

天地之數五十有五,此所以成變化而行鬼神也。

天奇一三五七九,地偶二四六八十,此陰陽所以為五也。

奇五相合二十有五,偶五相合三十,天地奇偶陰陽之數五十有五。

如是天地陰陽兩五,十位之數,推而演之,其變化無窮,若鬼神之德

也。

大衍之數五十,其用四十有九,分而為二,以象兩。

大演理數五十蓍竹,留一象徵無極一理,用其四十九而分二,以象天

地兩儀也。

奇偶五十五而用五十者,以象天地五行,故減其五不用,是謂天地萬

成五行居中。

掛一以象三。

蓍竹四十九分而成天地二策,取之地策一支掛之無名謂人,此象三才

立矣!

揲之以四,以象四時,歸奇以扐。

天地二策以四而四分之,餘數扐以手指間,此象天地四時運行也。

以象閏。

右手取之天策,四而四數之,餘數掛之中指,此象三年有閏也。

五歲再閏。

左手取之地策,四而四數之,餘數掛之食指,此象五年兩閏也。

故再而後掛。

如是掛於左手蓍竹取出,非五則九,則成一變,天地策數,非四十則

四十有四。

復以天地策合之,一理不動,再而順序如前行之,則成二變,非四則

八。

復以天地策合之,如前行之,則成三變,非四則八。

如是天地合之,三十六者老陽,三十二者小陰,二十八者小陽,二十

四者老陰,三變一爻,十八變六爻,而成一卦也。

乾之策,二百一十有六。

乾為九以乘四,三十六也,乘四以象四時。

三十六以乘六,二百一十六也,乘六以象每卦六爻。

坤之策,百四十有四。

坤為六以乘四,二十四也,乘四以象四時。

二十四以乘六,百四十有四也,乘六以象每

爻。

凡三百有六十,當期之日。

三百六十乾坤二策相加,一年之數耳!

二篇之策,萬有一千五百二十,萬物之數也。

周易上下六十四卦,三百八十四爻,陰陽各有一百九十二數。

陽九乘四,得之三十六,陰六乘四,得之二十四,各乘一百九十二,

陰陽相加,萬有一千五百二十也,此當萬物之數也。

是故四營而成易,十有八變而成卦,八卦而小成。

是以四而數之營求,可成易數之變化,三變一爻,十有八變成一卦,

聖人畫八卦乃初成而已耳!

引而伸之,觸數而長之,天下之事畢矣!

八卦小成,推之伸之,繼而長之而成六十有四,再而三百八十有四,

成以易之一書,天下事理盡在其中矣!

顯道神德行。

演易之道玄妙如神,非言之道證之顯之天下,如神玄德,充沛人間之

行為耳!

是故可以酬神,可以佑神矣!

易之變化,可使人間往來覺悟,人生真諦,雖處人間,可以若神明之

莫測也。

子曰:知變化之道者,其知神之所為乎!

明乎易之變化者,則明宇寰之有相無相神妙

造化耳!

樹仁!人心奇以學易,演易卜以求神妙,不

在心中,向外覓求,於經打轉,誤事眾

矣! 

欲知修道本無功夫,放下便是,心識淨盡,

流行,用功去識,愈去愈縛,去其私我,執其真我,雖去是執。

十方如來,十方如去,做如如十方事,一旦豁然,人心通天理,功夫

做何!

仁曰:成佛之道不在功夫,能放其心能復本然,

伏跪謝恩,作禮而回。

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