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禪語品第十四

2020-08-03 18:51:46

夫禪者心之清淨也,不證禪心不發禪語,不證禪心不悟禪語,不悟禪語不明禪心。
修子不明禪心,打坐以求心靜,非禪是縛,自性本來清淨,動靜無染,本來面目。
是時道師金鼎強,悟道涕泣,恨一向隨祖身邊,悟力未全,今隔千山方有悟,非情欲之縛,非家族之纏,懺悔乞示般若。
祖知鼎強已有所悟,示以禪語,以啟禪心,以強之語示以強之心境也。
同是一輪明月,同是清風拂面,有悟有不悟,是枝梅花撲鼻香,誰在聞香,人之飲食,誰知來遲,知其誰者又是誰,是誰何處!外乎內乎,心乎!
牛頓見蘋果墜地,領悟地心吸力,牛頓乎,悟者是誰,若牛頓,牛頓死矣! 
二祖歸隱前,見果下有三,情理分開,或果成熟,悟之乎,天理自然功果不計,若果碩蒂熟,不摘自下,功果不計,亦復如是,不自有而自有,天理也
海鷗翔天,魚躍於淵,上下察也,何翔於天,何躍於淵,是鷗翔天,是心翔天,是魚躍淵,是心於淵。
出瀛海復有瀛海,登高山復有高山,三十三天,天外尚有天,是佛無地亦無天,是名謂地天。
若證宇寰萬有生命本體,明乎心性根源,一切生死無礙矣!
能會師意,遠在千里猶在身邊,不會師意,雖在身邊猶遠千山。
徒問般若境界,以佛問佛,或眾生問佛,自看本心,若會本體,本無境界,般若名智慧,若入境界分別,後天聰明也,出自學來之識,非自性具有,禪心證悟流行,眷屬具般若。
聽吾偈曰:
為師無般若  率性直流通
一切無罣礙  生死不相干
非仁亦非義  非巧亦非智
不造生死業  與徒同自在
般若強言說  八萬四千門
對治凡愚痴  無愚無般若
一切直流行  般若亦不用
不起凡聖見  本來自如然
因有愚痴子  故有智慧人
靜觀無阻塞  性心一貫通
智迷俱兩邊  般若更非然
是日三祖星洲行,機上望下,遠矚四方上下虛空,大地山川如畫,白雲飄飄,盡收眼底,興也。
祖曰:白雲無著處。
母曰:佛聖豈有域。
祖曰:虛空無內外。
母曰:心清亦如此。
祖曰:大道直如髮。
母曰:人心彎似溪。
祖曰:山川具秀麗。
母曰:人性同自在。
祖曰:水清魚亦現。
母曰:無雲萬里天。
祖曰:飛機莫離氣。
母曰:火車勿脫軌。
祖曰:船行莫無舵。
母曰:修道勿無師。
禪心對語,飛機機場著地,過關出境,街衢交通如鯽,人行人道,車行車道,青燈通過,紅燈停止,遵行方向,各遵勵行。
祖曰:星洲發達交通秩序良好,何以謂星洲否?
母曰:星星若知我心,吾道興矣,般若自相照。
祖曰:泰國果王今年大豐收,六十年來僅此一次。
母曰:星洲有人俟祖。
祖曰:泰國榴槤今年出口星洲。
母曰:星洲開荒何時?
祖曰:榴槤果樹連根移植星洲。
母曰:榴槤烹煮否?
祖曰:碩者自落鼎內,現有十多株大榴槤俟著接枝,將來結實非凡,善哉! 
母曰:滿園果實,須賴拓荒者勤於灌溉施肥,至於般若所結波羅蜜也。
祖曰:般若無知無事不知,般若無見無事不見,證得無知無不知,無見無不見,是名真知真見。
無知人之非我,無見人之罪我,無不知自心過愆,無不見自身過錯。
無知無見,自性流行,無不知無不見,大地佛子聖行。無憎愛之心,無善惡之念,發大心普濟天下,視天下一家,四海有情同屬眷屬,無般若妙心,亦無愚痴行動,不求天堂光明,不入地獄黑暗,在塵不染塵,在聖不執聖,不求得不求證,大用無方,在家出家,污泥之中不染。
人之誹我,人之謗我,人之罪我,非其罪也,我道未至也,是故非我者成我也。
君子之道闇然而求自心,小人之道的然而譭他人,誹我者成我者,讚我者譭我者,九六一體,融和無我人,無眾生壽者,豈有我之誹,豈有我之謗,亦無我之罪,更無成我之念,是謂無知無見,無不知無不見,一切自在則得解脫,是名眷屬般若。
汝若如是眷屬般若,至於無眷屬般若之念,是名實相眷屬般若。
偈曰:
天下同眷屬  普濟無人我
棄絕般若念  恢復自在天