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九蓮聖經      經典寶藏

九蓮聖經
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九蓮真傳
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禪語品第十四

2015-02-23 11:46:50
 

禪語品第十四

夫禪者心之清淨也,不證禪心不發禪語,不證禪心不悟禪語,不悟禪語不明

禪心。

修子不明禪心,打坐以求心靜,非禪是縛,自性本來清淨,動靜無染,本來

面目。

是時道師金鼎強,悟道涕泣,恨一向隨祖身邊,悟力未全,今隔千山方有悟

,非情欲之縛,非家族之纏,懺悔乞示般若。

祖知鼎強已有所悟,示以禪語,以啟禪心,以強之語示以強之心境也。

同是一輪明月,同是清風拂面,有悟有不悟,是枝梅花撲鼻香,誰在聞香,

人之飲食,誰知來遲,知其誰者又是誰,是誰何處!外乎內乎,心乎!

牛頓見蘋果墜地,領悟地心吸力,牛頓乎,悟者是誰,若牛頓,牛頓死矣! 

二祖歸隱前,見果下有三,情理分開,或果成熟,悟之乎,天理自然功果不

計,若果碩蒂熟,不摘自下,功果不計,亦復如是,不自有而自有,天理也

海鷗翔天,魚躍於淵,上下察也,何翔於天,何躍於淵,是鷗翔天,是心翔

天,是魚躍淵,是心於淵。

出瀛海復有瀛海,登高山復有高山,三十三天,天外尚有天,是佛無地亦無

天,是名謂地天。

若證宇寰萬有生命本體,明乎心性根源,一切生死無礙矣!

能會師意,遠在千里猶在身邊,不會師意,雖在身邊猶遠千山。

徒問般若境界,以佛問佛,或眾生問佛,自看本心,若會本體,本無境界,

般若名智慧,若入境界分別,後天聰明也,出自學來之識,非自性具有,禪

心證悟流行,眷屬具般若。

聽吾偈曰:

為師無般若  率性直流通

一切無罣礙  生死不相干

非仁亦非義  非巧亦非智

不造生死業  與徒同自在

般若強言說  八萬四千門

對治凡愚痴  無愚無般若

一切直流行  般若亦不用

不起凡聖見  本來自如然

因有愚痴子  故有智慧人

靜觀無阻塞  性心一貫通

智迷具兩邊  般若更非然

是日三祖星洲行,機上望下,遠矚四方上下虛空,大地山川如畫,白雲飄飄

,盡收眼底,興也。

祖曰:白雲無著處。

母曰:佛聖豈有域。

祖曰:虛空無內外。

母曰:心清亦如此。

祖曰:大道直如髮。

母曰:人心彎似溪。

祖曰:山川具秀麗。

母曰:人性同自在。

祖曰:水清魚亦現。

母曰:無雲萬里天。

祖曰:飛機莫離氣。

母曰:火車勿脫軌。

祖曰:船行莫無舵。

母曰:修道勿無師。

禪心對語,飛機機場著地,過關出境,街衢交通如鯽,人行人道,車

行車道,青燈通過,紅燈停止,遵行方向,各遵勵行。

祖曰:星洲發達交通秩序良好,何以謂星洲否?

母曰:星星若知我心,吾道興矣,般若自相照。

祖曰:泰國果王今年大豐收,六十年來僅此一次。

母曰:星洲有人俟祖。

祖曰:泰國榴槤今年出口星洲。

母曰:星洲開荒何時?

祖曰:榴槤果樹連根移植星洲。

母曰:榴槤烹煮否?

祖曰:碩者自落鼎內,現有十多株大榴槤俟著接

   枝,將來結實非凡,善哉! 

母曰:滿園果實,須賴拓荒者勤於灌溉施肥,至於般若所結波羅蜜也。

祖曰:般若無知無事不知,般若無見無事不見,證得無知無不知,無見無不

   見,是名真知真見。

無知人之非我,無見人之罪我,無不知自心過愆,無不見自身過錯。

無知無見,自性流行,無不知無不見,大地佛子聖行。無憎愛之心,

無善惡之念,發大心普濟天下,視天下一家,四海有情同屬眷屬,無

般若妙心,亦無愚痴行動,不求天堂光明,不入地獄黑暗,在塵不染

塵,在聖不執聖,不求得不求證,大用無方,在家出家,污泥之中不

染。

人之誹我,人之謗我,人之罪我,非其罪也,我道未至也,是故非我

者成我也。

君子之道闇然而求自心,小人之道的然而譭他人,誹我者成我者,讚

我者譭我者,九六一體,融和無我人,無眾生壽者,豈有我之誹,豈

有我之謗,亦無我之罪,更無成我之念,是謂無知無見,無不知無不

見,一切自在則得解脫,是名眷屬般若。

汝若如是眷屬般若,至於無眷屬般若之念,是名實相眷屬般若。

偈曰:

天下同眷屬  普濟無人我

棄絕般若念  恢復自在天

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