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九蓮聖經      經典寶藏

九蓮聖經
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性命品第十七

2015-02-23 12:19:27
 

性命品第十七

一時師母在星洲十樓毘廬,由道師樹仁領星洲諸大眾,晋謁慈母,伏乞開

示。

時有孫鼎勝、陳賜昌、宋星慶、孫毓梵、李泰銘、陳清湖、吳天來,陳韻

卿等十方諸大眾,經過十字路口至勿洛,由玄關直趨十樓毘廬,時毘廬戶

牖開豁,燈光如是光明,照徹內外十方。

十方如是光明,無有內外,相在爾室,祖師自在其中如如。

母曰:諸大眾遠道而來,經十字路口,登上十層樓閣,入室毘廬否?

眾曰:然也。

母曰:返家然乎如是出毘廬,經原道十字路口否?

眾曰:然也。

母曰:往返之道,乘車乎,步行乎,兩者何疾?

眾曰:當然車疾於步行。

母曰:疾緩之道猶法中之頓漸耳,頓漸之道,無頓漸之,縛,明心見性不

   難。

仁!爾說師母講道否?

仁曰:講則非也,屢見師母大人不言,以身許道,動靜合乎道,非以言也

   。

母曰:毓梵!母講道乎?

梵曰:不能,道可道非常道。

母曰:如是!如是!樹仁提筆,

聽吾偈曰:

大道本無言  出口便非然

只在不言中  開闔致先天

前三祖蒞星,有一道師請示:師母能否上台講道?祖曰:

能上講台,以前亦如是上台。

母聞其言,妙哉!妙哉!母能上不能講,若能之則是謗佛,自古及

今,無量千萬佛,如是恒沙諸佛,無有一佛,無有一聖講道,吾道

亦然。

道本自然妙不可道,理則無形名亦非然,說是則非,說非亦非,冥

冥中自有動靜,開闔中自然,強名曰道,強名曰理。

母今無道無理可說,強言性命雙修,修性修命之道,出乎言語,似

非性命之道耳!

道者理也,賦人之謂性,是諸大眾本來面目,虛空同體,虛空同在

,在陰陽之中出乎陰陽,五行之中出乎五行,至聖非凡,非聖非凡

,說修則不中用,是謂謗佛。

性無涅盤生死,三界如如一貫,眾生著真起妄,相縛顛倒,不能自

解故言修,若一真一切真,無妄可對,無真可說,則不必修也。

若言修則修心,非修性,性則天理自然,一塵不染,不必修證。

根塵相吻心有染,則性不現,根塵雙脫,心復如如自然,則性現矣

!名謂明心見性。

命也者天命,生命,使命也。

天命謂天理,天之能長且久,惟有此命;人之頂天立地守天理,不

違天時,不背道運,是謂遵天理守天命。

生命謂天理軀體和合,無形之能,役於有形之相依也。

人之充實而有光輝,生命價值無可比擬,人生盡頭同乎一道,貴與

賤,殊於光輝與否也。

盡道而死者正命也,桎梏而死者非正命也,人生數十,留芳千古,

臭名萬世,盡從生命之光輝有否也。

牛犬豕畜,耕作堆肥,死而留皮以為用,其生命價值,人若不善,

不如畜乎!

使命謂行之明命也,天之命也運行日月,星宿不亂,根繫於道;地

之命也長養萬物,載華嶽而不重,振河海而不洩,根繫於天,人之

命也各盡其責,遵德性而道問學,各正性命,一貫有序,根繫於天

地。

佛度盡有情為使命,祖師亦復如是,道師協祖普濟三天為使命,人

盡其才,各盡其職,是謂使命。

天命遵守,生命自有光輝,使命之圓滿,名謂修命,命之圓滿,性

現矣!

聽吾偈曰:

性命自然豈修持  講道言修謗佛兒

風雲暴雨遮日面  妄想塵勞蒙毘廬

雲雨散盡太陽見  塵妄雙脫佛身現

一棒當頭明體用  恢復如如大自然

自性本圓明    若能率性行

不說修性命    亦無佛道成

願大眾頓悟性命根源,明體達用,名謂見性,見性名謂成佛。

眾聞開示,無不省悟,皆大歡喜,作禮而回。

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