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九蓮聖經      經典寶藏

九蓮聖經
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九蓮真傳
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知命品第二十

2015-02-27 09:44:27
 

知命品第二十

老水還潮,達摩西來,一花開五葉,白馬火宅,三六臨臺,十九開泰,水風

井臨止癸亥,數拾萬張子孫孩,未審何從?知命者捷足登泰得安穩,不知命

者三三七八半路送。

開元殿中,修子數百,知數演易者有徐光如,林晉成,光如年七十有一,博

覽經書,熟悉易理,演卦知數,火風鼎運始於下元甲子,民國七十有三,雙

春雙水,又閏雙十,雙聖登泰,普度三天甲子鼎運,欲達真詮,盡從此運依

歸真祖,乾坤有定矣!

如、成觀天之象,木子出世於甲子,甲子干木,子地支子,是謂木子出世鼎

運,南方丙丁以木巽火,照耀人寰,是謂鼎,南下尋訪,得逢鶴生引晉,結

伴廖大慶等,同謁三祖於泰京廬撫樓林中,伏受法旨。

時道長鶴生、道師光如、晉成、堂主大慶等眾,頂禮三祖,願聞法要,祖令

師母作言。

母曰:是君子者識透天時道運,是君子者覺天地不言好生之德,是故法天地

   無為而行者是謂菩薩。天地無為長養萬物,菩薩無為拯溺群生。

今授法旨,道師之責,須行菩薩之行。

吾今問汝:修道士可造生死業否?

眾曰:不也。

母曰:生死之業,其意云何?晉成!

成曰:要脫輪迴,要現道心,要見自性,即脫生死

   業。

母曰:如是!非是!

生死之業,其意云何?鶴生!

生曰:違天背理,不律天時,不遵天命,逆道運者不足觀其修持,皆入生死

   業中。

母曰:如是!非是!

生死之業,其意云何?光如!

如曰:要能自然無為,要得祖師證道,非三界六道福報,要自性直行。

道心顯現,即脫生死業中。

母曰:如是!非是!

生死之業,其意云何?大慶!

慶曰:心有所縛,凡業之纏,困於五行八卦陣中,皆不出輪迴,困於生死業

   中也。

母曰:如是!非是!母今語汝,大眾諦聽:

為求超生了死,則造生死業。

有得道有證道,則造生死業。

有去惡有從善,則造生死業。

有 功 有 德 ,則造生死業。

有 法 對 治 ,則造生死業。

自性自然,本自俱足,不生不滅,何來超生了

死?無以有立名,超生以入死立名,故求不得。

自性清淨,本自絕塵,本來是佛,何來得道?何來證道?

自性本無善惡,諸惡莫作,眾善奉行,皆非性之直用,既無善惡,何

來去惡?何來從善?性絕善惡,何用從去?身中無疾,何用求醫?不

嗜酒不戒酒,不迷色不戒色。

自性體用如如,一塵不染,清淨無垢,修子迷真,以染功德,修子逐

妄,以染道果;返樸歸真,無功德可言耶!

自性絕對,獨立不改,無有對待,故無對治。無有一法可用,有法成

道便是謗佛,不加工,不造作,不作大乘者說,不作小乘者說,不以

法縛他,則不用法度他。

今大眾中,學問懸殊,性無等差。博學不行,則學無用,不學能行,

若是學也。

君子學以致其用,名謂德。小人學不致其用,名謂不德,道之賊也。

博學至誠,菩薩之行。博學不誠,雖智是愚,反古之道也。

不學能誠,雖愚是智,是故博則不博,不博則博,以是名耳!

二盤幾十春秋修持,今接三盤,惟盼開花結果,只從不縛自己,覓出

原始知音,顯現汝己,自見汝己,流露汝己,汝之本來面目,虛空同

自在,則不必修道,眾等明乎?

眾曰:聖意明耶。今得聖示,不虛今生,歡喜涕泣,恨過去修持數十春秋,

   至今得悟聖諦,法身清淨,以法縛法,不得了,不得了。

跪誓今後決為群生,決為三盤,不遺餘力,以報上天,以報祖師。

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