四月九鼎金剛長老院院務周遊-祖師大人法語精要
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四月九鼎金剛長老院院務周遊祖師大人法語精要
先天後天 ◆大家認知的所謂先天跟後天，跟我們人有沒有什麼關係，跟我們每一個人 有什麼關係！在正法三盤道場，以目前來講就如老祖師說的，現在是唯一一脈，因為金線道脈就是這樣傳承，這個來講是先天，當正法出來的時候，所有其他一切法門都變成末法末端了，這一些大家都知道，但是有一點我們會忘記去看了，今天肉身就是後天，我們的自性佛就是先天，因為我們都是在看外道場，而外道場是屬於我們度化的責任；內道場，從我們自己這一個身來講『返本還原』，這樣子先天後天，才能夠同在一天，真的先天後天，能夠喚醒我們內在眾生，我們這些眾生醒了，當然先天就大放光彩了。
◆師賜法號 ◆越講會越開，智慧會越開，心花會越開，所以有機會要讓自己可以開口講，台上講、台下講，因為講才會明白，至少你一定會知道，這裡我好像講不下去了，別人聽不聽得出來，我們不知道，但如果道理、道行比你高的會聽懂，當自己卡在這裡繞不出去，自己一定會知道，所以一定會去突破自己，有一些人不知道障礙在哪裡，所以就這樣過了，因此一定要讓自己開悟，從頭到尾，老祖師很強調的，就是一定要開悟。我們只是要回到我們的本來面目，那個不叫做貪，那是要讓自己知道，這一條要怎麼走，所以那個不是妄想心，而是為了我自己，所以老祖師一直強調，一定要開悟，一定要讓自己開悟。 ◆修辦道路程上，在真理的世界裡，有很多是可以不斷的、不斷的去發現，造物主是很厲害的地方，真的是只有去讚嘆這樣，在真理的世界裡面，我們任何一個人都很渺小，都是很需要精進的。 ◆人世間的事情很多，但不可能每件都能圓滿，所以能做到的，就盡可能的去圓滿，但是在這當中，不會有衝突的地方，也就是可以共同存在，就好像一個家庭，會有一個一家之主，然後跟另一半形成互補，會有共同意見產生協調，所以在修道的部分，雖然有不同宗教法門，好像跟我們的修持不一樣，但是不衝突的，因為在個人修辦道程上，我們會去精進自己，或者說像一艘船，那個舵可以控制得很好，所謂的不衝突，是指在這裡的一個立點、準則點，會抓得好就好。 ◆老祖師跟我們講，成功有五個要件，其中有一個就是遠見，可以看比別人快、比較遠一點，然後就去轉動，有些是一窩風跟風，有遠見的人，就會自動轉風向。 ◆不管我們到哪裡，都要隨遇而安，隨遇而安就是如是圓融，這個就是我們要去吻合的，有的人說「不行，我習慣怎樣，沒有那個就是不行～」，這個就是我們要修的地方。所以為什麼成功的人總是在少數？因為放棄的人比較多，算了、算了好難，就放棄了！ ◆我們真的都要感謝天恩師德，難得這樣的因緣聚會，也因為堂主的智慧，我們才能夠來到這裡，有智慧、有勇氣、有仁慈，可以把所有的善因緣、善知識聚合在一起，所以今天已經四因成熟聚合這個力量，來這裡每一個人都能生津，所以我們接下來的任務就是，要能夠幫眾生、幫有緣的人止渴，用真理來當我們的茶飲！ ◆大家都知道『理是用說的，禮是做出來的』，比如天禮、人禮、在待人接物應對進退的裡面，流露出道的時候就叫做德，把道行流露出來，把懂得道做出來、行出來，在這當中把禮節做用岀來，顯現出內涵，把禮做到中節、做到恰到好處，但怎麼拿捏？這就是懂道的深淺，在平常傳遞出來這些，我們有沒有忽略掉，有沒有把它簡化掉，有很多我們是化繁為簡，那個簡不是去頭掐尾，禮節本來就是像孫悟空的金箍咒，所以禮節本身是對修子的一個約束，心性的約束。 ◆在深耕的過程當中，開荒者要做到一視同仁，因為面對的都是有緣之人，哪那只有擦肩而過的人，都有可能留下好的種子。每個人他的點、他的需求，設定在開荒者身上，他想要看到的不一樣，所以說佛母的千百億化身，我們要能夠去學習，盡量的在我們身上顯現，哪怕有機會，也要讓自己可以轉個身，這樣也跨得出來是觀世音，那樣也跨得出來是觀世音。 ◆當有事情的時候，怎麼載道、怎麼用人這很重要，因為事情多的時候，會有很多的繁雜、很多的事物，但這些事物都是道務，所有跟開荒有關係的事物，其實也是道務，人也是道務，這是我們要有的認知，如果在這裡出發的話，就不會心煩氣躁，這是每一個人都要調適的，所以先把我們的心整理好，整理好就會有序，有序就會很好的伸展，很好的繼續，很好的延續。 ◆佛性是平等的，但是落入在後天，就會有所謂的上中下，但這不是分別心，是比較成熟的，先去播種讓它發芽而已。 ◆三教的經典都是很好，都是當時、當代住世祖師的心法，我們要了解過去，但是在現代也不能不同步，所以九蓮聖經還是要認真。其實每看一次，相信不管哪一部經典，看一次會有不同的體會，每一次都會有不同的心境。我們不能白來人間走一趟，如果不能發揮老母娘給我們每一個人、賦予我們每一個人天然的這部分，就會很可惜了，這樣就白來了。 ◆講到因果，有時候也不能說，怎樣去改變或是去扭轉，因為因果是上天老母娘，造化這個世界很重要的元素，但是不能等到那個果來承受，所以在因果之前，在那個因之前，就要知道它的果是怎樣。因果是上天老母娘，用控制來講說，天地萬物雜統統，但是亂中有序，就是因為有因果的存在、公道的存在，所以因果個人造，一定是個人受代替不了，雖然說因果不能替，但是上天老母娘，讓每一個人都有孝心行道出來，這就是天生自然的，我們可以孝順，但是父母身體病痛沒有辦法替代，只能在這當中找醫生，或是讓他比較輕鬆只能這樣，這就是天地的公道，任何人都沒有辦法可以扭轉。凡是沒有照著生剋制化、上天自然的造化、真理的造化都會有反噬，沒有辦法順一定就會有逆，所以只能夠說，在不違反天地的公道當中，不違反因果定律的裡面，我們可以怎樣去做而已。 ◆不管下輩子要不要來，現在才是最重要的，現在要去完成、該做要去做。光是想下輩子不要來沒有用，要先有辦法成就上去，才有辦法講要來、或是不要來，所以才會說當下、現在。過去已經過去了，現在就是當下，我們很希望那就是未來。你很想要的必須在現在，能夠把現在進行式完成，到那個時候有辦法先回去。意思就是說，先圓滿了當下，才有辦法講要不要再來這件事情，所以當我們碰到什麼境的時候，那個堅定的心，那個中心的思想，不能隨著境轉，如果隨境轉會更辛苦。上天要的是我們這顆心，我們如果有這個心，我們的腳步就會跨出去，知行就能合一。  |