五月九紫金線長老院院務周遊-祖師大人法語精要
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*六至民主佛堂 總合是『七』不管用什麼公式，運算式的過程任由大家去寫！
『成、全』 在自身可以自我要求不要太複雜，可是有時候會碰到太複雜的人事，可能在我們的公式裡面會有這樣一套，用簡單不複雜的，來面對複雜的，而且能夠很相愛，我們不複雜，但可能會碰到複雜，因為每個人的想法不一樣，碰到的對象親疏遠近，假設這個過程會有彎彎繞繞，至少我們自己要清楚繞得出來，繞得出來就不會退轉，就能懂得如何成全『成、全』就會出來。 『勤』 勤一個很重要的基準點，天道酬勤，勤在人道上，你就會知道怎麼去努力，你就會掌握在人道的可能性，向圓滿的可能性。 『七 ， 二種根源』 生死品提到兩個根源『一則無始自然清淨本源；二則生死輪迴相續種子』 所以『七』源自於天，源自於造物主，這個生生之數七，我們就回歸到這兩種根源。『七』是所有算式裡面的一個提示，或者是只有一個答案，就好像二十年前，你的一個想法一個念頭就像這個七，經過了二十年之後，這些運算式有各種不同的可能，當我們去回溯，都是歷史的痕跡，就像這樣的過程。現在看它是一個答案，我以前也是怎樣、怎樣，可是經過運算式的過程，我們洗滌了，我們放下了，我們在這裡破殼而出了，都有種種的可能。這過程不管是開始還是終點，每一個環節都很重要，也就說沒有對錯，所有的可能都被允許存在，唯一對錯可能就是算錯，但是算錯也是一個答案所得『錯』，所以結果會再去求證、求得正確的。 『老母娘的最大公約數』 會到就好是很重要，可是時間、時機、還有歲月，它有存在意義一些蠻現實的問題，雖然會到就會好，但所有聚首的因緣裡面，就好像是這個七，就好像知道了兩種不同的根源，可是我們跳脫不出去，因為這是老母娘的最大公約數，可是你的過程決定到哪個時間，常常講一句，不要等到百歲年老之後，才回觀音淨土，掌握時間，當下我們就與它存在，這個會到就會好就可以成立，不要等到肉體沒了，說喔～回去了，不一定！ 『殊途同歸』 每個人在懂道理的過程，他自己的人生、經歷各方面總得出來，有一個很大的前提就是要求道，才能夠殊途同歸，如果這個點沒有，就好像沒有這個七，什麼運算式都有，結果答案也五花八門。 『取捨、選擇、設定』
『七』就是最大公約數，在這個框框裡面，面對任何人事物，不能兼得時『取跟捨』會跑出來，取跟捨有時候不是放棄，只是先後的順序，選擇也會跑出來，然後我怎麼設定，就是說過程、選擇，取捨、擇選、設定，當你取擇的時候，表示你面臨了選擇，當你面臨選擇的時候，又要重新設定，你才能夠因應在變化裡面。
『算不了』 很多人生就是算不了，就是一言難盡，當我們體悟了這個理，這個數是無窮盡的，這生機也是無窮盡的，所以算不了的時候要不要算？怎麼算？可能答案每個人都不ㄧ樣。人、事、時、地、物都不一樣，在過程、在變化當中、其實是互相牽動的，如果七是結果，要達到這個結果裡面，有這麼多不同因緣，人海茫茫當中，總還是會有一樣的，可是一樣的好像是少數，但離不開的就是加減乘除，還有所有數學和應用的公式。所以真的講說，今天我們大家生逢此時，都是難能可貴的，這個就是在大同裡面，可是也有個人不同的一些小異，所以我們一起努力。
*20250524清標企業公司 師帶動字牌遊戲開示～
字被賦予了指令，玩了兩次拿到的牌是不一樣的，誰先出牌沒有固定順序，有可以拼湊在一起的字就可以出牌了，在這種過程，這種循環，如果從你的人生去結合，大家會有什麼想法！～
『未生』 當祖師說有準備遊戲跟大家玩，在你知道了這個訊息時，其實你也不知道是什麼遊戲，這就是在未知的裡面，但未知不是代表什麼都沒有，當拿出遊戲牌卡開始發牌，可能發牌的過程，你拿到你的紙牌的過程，這個就好像你從未生、你從未知的開始，就已經進入了一個局，在我們還沒來到人世間之前，那個局就已經等著你了，但你是不知道的，又或許你可能想過；當拿到牌開始拼字的時候，在你的周遭都是認識的人，甚至都是家人，都是有血緣關係的人，等於是你還沒來到人世間之前，這個局就是之前被注定好的了，進入某個血緣體系的循環裡面，進入到人世間的局。 『形因』 為什麼會來？人世間的事情有形無形，絕對沒有說，沒有一個因就會產生的果，所以當牌在你的手上，就已經形因了，這些因源於手上任何可能的字牌，但字牌不一定能順利打出去，它形成的因素，可能來自於你手上沒有牌；可能來自於你不是一開始出牌的人，一開始出牌的人類似開荒，或是一個牽動，後面陸續把手上的資源打出，而你能夠握得那個機會，所以形因的部分，就會產生任何，因為你手上的牌，因為他手上的牌，在你我他之間這個牌，就是造成變動的機會，變動的可能，形成的可能。 『結果』 從未生到形因，產生出千變萬化的牽動，就會產生一個結果，到最後就是可能手上有牌出不了，有可能牌已經出完了，形因在變化的過程裡面，有可能你都會產生自我的懷疑。人生經歷的過程，不管長大到幾歲，都有無數次對自己的決定、碰到的事情產生懷疑，這就是牽動。任何的一個因，牽動產生的變化，心境就會跟著波動，有時候我們的決定也會跟著變化，在變化裡面有好的，也可能有不好的，好的叫做僥倖，不好的你就必須為你的選擇買單，到最後結果產生出來了，這個結果就是必須去面對接受的。 『角色轉換』 我們人生有超過一半以上，都會遇到我們不認識的人，面對不認識的人，手上的牌等於是你的本錢，在無法自食其力之前，我們的本錢是來自父母，就好像還沒來到人世間之前，是過去世累積下來，面對到了這一世。你的本錢是來自於父母，對你的造就、期望、培育、付出、給予，然後拼湊成現在的你，面對社會、步入家庭，所以所有人生的思考，從以前是被給予的，到轉換人生的角色，變成了是給予的角色。所以從未生一直到形因，隨著這些因牽動變化，牽引產生出來的結果裡面，很重要的一點就是我們的本錢。從來到人世間，隨著長大的過程，植入的觀念雖然很細微，可是在人生過程裡面，都是很真實、很正確的訊息，就好像遊戲的規矩，在規矩裡面做好本分，就會碰到好的人幫助，好的人提醒，這些就是說，我們要去種善因、結善果。
因為彼此認識，所以可以互相看牌，可是我們有太多的機會，看不到別人的底牌，有底氣的底牌被掀了，也不一定是失敗的人，也不一定會是吃虧的人，可是太多的時候，我們看不到人家的牌，也不想讓人家看到牌，所以每一次碰到的人、事、物，就會牽動每一次，要去面臨另外一個局面，有智慧的人會有內涵，如果沒有機會讓智慧跑出來，可以講說你的人生裡面，你就是被打的牌，而不是發牌的人，不是出牌的人。所以多多研讀九蓮聖經，才能讓 智慧顯現，有機會看懂就去看，看不懂就選看懂的記下來，這些都是可以有機會打一手好牌，它是屬於智慧的部分，可以增加智慧的含量，你原本的智慧，碰到人生的學經歷，加上有九蓮聖經給的、在道場學習的任何一個真理，應用出來時，可以有很大的突破，甚至面對困難，就像一陣雨淋下來的時候，你都不會是被淋濕的那位，就算淋濕了，前面也一定有一個人，可以讓你有一個舒適，或者是進入另外一個世界，暴風雨已經過去了。
『翻牌』 有一個翻牌的機會，可是這張牌有可能打得出去，也有可能手上的牌會變多了，如果是在人生裡面，就會變成很看重了得失、輸贏，會讓你錐心、刮肉，因為要面對的，可能就不是你個人了，就會有不同的牽動了，可是很恭喜的，你們握了一手別人沒有的牌，就是九蓮聖道的大家廷，所以不要拒絕任何一個靠近你的機會，哪怕可能不知道這個機會，是得或者是會失，可能沒有很多時間去細細分析，可是如果道德、真理很重要的基柱，平常就擁有它，平常就可以把它溫養的很好，如果是以道的主體，不管碰到什麼，會很容易被激活的。 *20250524 權偉實業股份有限公司
一場精彩有深度， 且多元對象的正能量元素對話~~~擷取精要內容
『因果是沒辦法抵銷的』 帶著走的時候，以後，我們講到不是這一世，就是來世的話，它那個也很難消，因為只要遇到，那個又一樣會跑出來，所以因果是沒有辦法抵消的，我們做很多好事、善事，我們累積很多的福報，福報的這個部分，就是你享受福報，可是你欠人的，不能說我福報化給你好了，不可能，其實是這樣子的。那個因緣，當你碰到了那個果，你在受時候你甘願受，你不會再把它囤積回去，那當然就會改變，可是你還是得受，所以它沒有辦法折掉。 因為我不起那個對待的心，我不是來針對你，可是唯有不針對的對待，那才可能換來扭轉那個局面，可是真的要有那個時機點，要看那個時機點，不是你急著來的。 『菩薩為什麼沒有穿鞋？』 我們看到的觀音佛母佛像，畫的都沒有穿鞋，是為什麼？踩著荊棘見菩薩，其實菩薩是為了眾生，才叫做菩薩，否則祂沒有什麼菩薩，佛也沒有什麼是佛，都是為了眾生，因為有眾生，才有佛、菩薩的名稱，所以菩薩祂為什麼踩著荊棘？祂為了救度眾生，祂受苦受難，祂自己遭受沒有關係，所以那一個仁是我們的本，那如果我們是仁本來發心的話，無敵沒有敵人，因為你看到的，是有裡面觀念不同的人，站在我們對立面的人，所以剛剛才會講說，如果有對待的話，就是以不對待來對待，如果存粹就是以對待來對待的，那個真的就是沒完沒了，也不能一下子是天堂、一下子是地獄，他就是在一個惡性的輪轉裡面。 『修行很重要』 修行真的不是吃菜人的事情，也不是信仰上的說修行，其實每個人真的都需要修行這一塊，當你修行，你是拿什麼來修行？我們是拿佛經來修行，佛經是佛的經歷，佛告訴我們的，佛所講的這些，是宇宙天地當中的真理，所以是拿這一些來修行，我們才能產生正念、正能量。我們講說，有一些還是比較偏剖一點，或是比較執著一點，狹隘一點，但是天地何其大、何其寬，世界真的可以很大，所以懂理比較重要，用真理來修行比較重要，當然在真理的修行過程裡面就會有人，有人就會有情，但是這種人情的締結，它如果跟真理再一起的時候，其實大家都是很明理，其實可以免掉很多無謂的，或者是還要解釋，還要怎樣～其實常常鼓勵大家說『發現美麗』，其實美麗是可以發現的，我們通常都會賦予在植物，或是擺設的美麗，其實每一個人可能都是，先看到他不好的一面，他的缺點一面，或者是他怎樣的時候，如果你看到的都只是這樣，我們的修行就是，讓我們自己去加強說，我們還要去發現，他真的就是這樣嗎？他一定有他美的一面，這美的一面你先去發現，這是你的修行，這也是你的道行。 『隱含著的不言之教～』 如果從善念去出發，這種都會改變我們的周遭，如果以我們來講，剛剛有講說修道、辦道這個部分，就涵蓋到去影響，就是你說我沒有在修啊，張先生的，我沒有在修啊，你沒有修，但是你在改變你自己，那種改變，我們簡單講就是叫做修，不然什麼叫做修？因為你知道，什麼以善來取向的時候，你就已經知道什麼是惡，其實這個是很清楚的，然後你就會去分判，那惡我們不去做，然後你怎樣去抉擇的時候，其實那個取向，你周遭的人，你的太太、你的小孩，其實都看在眼裡，這就是不言之教、就是身教。 *薪航十方經理堂主班 『實作五三二』
『挑食』 或許有的人想，可能曾經選擇參與在道務當中，最輕鬆的就是參班，可是那麼多當班員的機會，跟歲月的過程裡面，真的講，參著、參著就會如橡皮圈疲乏了，你不會滿足的，怎麼講的都是這一些～你開始挑食了，聽到的已經無法滿足你的胃口，可是你依然選擇最輕鬆的來給自己，那真的很可惜。在參與的當中有可能你人到了，可是你的心是恍兮惚兮，流失掉的、可惜掉的是誰呢？ 『給自己不同的歷練』 希望大家為自己爭取機會，我們可能都習慣性參班，習慣設立班會，當然設立班會希望給予更多有緣人共同參與，可是這些緣的力量，是來自於我們，所以希望大家讓自己晉升，你可能可以上台講課，可能可以坐著成全，可是度化成全的工作，大家要讓自己有機會經歷，因為那也是在修辦道程當中，人生當中不同的歷練，所以不希望大家，只把握每次班會來增加歷練，祖師希望你們能夠實際耕耘五三二，因為五三二不是院中心的，不是宗中心、組中心、單位中心的，是我們每一個人都可以的，雖然你們說我們也很努力，我們也沒有退轉，可是在你能力範圍的內或外，如何去設定？如何為自己多爭取一些機會！ 『與真理無距離』 我們與真理無距離，祖師與你們無距離，你們能不能跟祖師無距離？能不能跟真理無距離？能不能為自己加油在五三二裡面？祖師無限的等待，但是不要讓祖師等太久，大家都把握機會，因為生命的過程裡面，有很多是無法去如何預算的，但是當你掌握好它的時候，就不要浪費它，年紀越長可能我們越要珍惜，年紀越輕越不要疏忽。  |
五月九紫金線長老院院務周遊—祖師大人法語精要
