九鼎金剛長老院培薪動能之培薪班

時間：歲次乙酉二月二十四日(公元2005年4月2日)

地點：智仁勇中心民主佛堂

主講：燦照道師

目的、興趣與負責是否相同，如果不同，其相異處為何？

我們在看待每一件事物皆有很多立場，如以對象、人、事、物、時間等為立場，而以各種立場來看待事物時皆會以不同的觀點來說明。換句話說，在現世環境中，為達兼善天下與世界大同之目標，真理無非是具建設性的靈活運用在生活中，使生活中各個角落充滿關愛、溫馨及快樂。而真理之宗旨不變，且因萬事而生萬法來拿捏於人、事、物之中庸性。

以時間為立場來看待此目的、興趣、負責三者時，且將時間劃分成短期、中期、長期三部分。則在決定事情之該為與不可為的初期需以興趣作為短期之定位，然而目的為長期之方向。如求學時期學生會因自己之興趣來選擇所就讀之科系或科目，若所選之科系或科目不符己意，將導致自身未來規劃有所偏差而漸行漸遠，甚至休學或退選重新選擇己之所好。因此若初期對選系或選科之決定錯誤，學非所好則罔其所讀，乃致休學或退選之結果，即對中途休學或退選之過程不必負責，但對於過程中錯誤之決定需自我承擔並引以為借鏡。所以負責之態度則定位在中期。

若以修道與讀書的立場來說，試問何者重要？

學生時期所學知識乃養己之生命，生命不顧則無法修道以充實智慧；又修道乃為改己之缺，正己之心，明己之性，乃致明體達用；慧命不顧，空有身軀，處世輕重不分，優缺不知，事理不明，謂之活死人，是故兩者需重之。但三才為道犧牲奉獻，乃辦休學參加法會供天之用，其為天下之精神豈不知讀書之重要？又學生若為參加法會而放棄參加聯考，豈不引世人之疑？所以，可以”萬事放諸天下皆準”之真理來決定事情之可行性。

讀書與修道之重要性對於學生與三才而言只在於孰盡本分而已。三才之目的為渡化眾生，遂辦休學放棄學生身份，立三才願為道犧牲奉獻，故為三才該為之事，將其視為本份。所以三才的興趣不外乎學習佛學、百家思想等為求精進，其責任即為扛起救天下之本份爾。然而讀書之目的則為以己之所學貢獻於世，且選擇所好之科目，並盡己之任讀書、考試、升學。所以三才與學生各盡本份，但其層次之分在於三才走的是菩薩道、摩訶薩道、佛道。其為道精神是值得我們所尊敬的。

凡天地間之萬事萬物皆有其根本和枝末次序之分，因此我們做任何事需思事之本末、終使、先後之順序，盡己之責，了己之因果，循序漸進，乃致兼善天下弘道渡人。是故大學之道在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始；知所先後，則近道矣。