越南遊記－越去越來

金色的蓮花，刻印在藍灰色大鳥身上，原來是越南航空飛機，竟也如此醒目。

冉冉盤升，再次騰雲駕霧，開啟吉羊三月越南遊記。

開荒是怎樣的經驗呢？相信仍有許多人聽過，但還未曾經驗過的人，潛在意識裡對開荒的認知與片段，多停留在聽述後自我的描繪。或許有多次許下的可能，有朝一日，定可以親身見聞其中…………

話說比起三十年前，三盤應運開初，最早開荒地在泰國，其次是新加坡，兩個迥然不同的文化背景，都實實在在的佈灑了道的種子。

泰國，在偏遠的山間，乾褐的黃土，漫飛的沙塵，乘走在顛坡的山路，肚子餓了，只能拿出預備在袋裡花生米、包穀，配水喝喝，算是一餐飽了。一旦到了目的地，整個人只剩下兩顆黑白依然分明的眼珠，拍拍塵灰，整整面容，夜幕來臨了，點著油燈，摸著黑夜，簡陋的草屋，還是迎向了朝氣蓬勃的序幕，莊嚴的儀式，救生的理路，道，一場一場的開辦。

時至今日，交通便利了，燈火通明了，道路通拓了，餐館方便了，當一切都進步的此時，那些當年開荒的人也隨著老了，但是他們的腳步沒停，只是緩了，緩了不是累了，仍耐心等著墾荒的後繼者。幾十個春秋轉迭，仍停在聽述的你，曾是前輩殷殷的盼著、希望的後繼者，髮鬢上的灰白，提醒著初發心，未了的愿行，難道只待午夜夢迴時分？

機師純熟的將飛機降落機場，海關的氛圍，比起三年前肅靜的印象，如今明顯祥和了。胡志明市街景特色~依然的喇叭聲，此起彼落，四面八方湧入的車輛，不管四輪的、兩輪的，雖然無法看出他們的禮讓，在糾結的亂陣中，每一個駕車的人，總是清楚的知道要往的方向與路線。這壯觀的行進特色，讓初來乍到的旅人，真是既新鮮又驚嚇。

已有幾個長老院都在越南開荒，只是這次前往是配合九明鼎聖長老院的行程。九明鼎聖長老院越南拓荒，以接棒的方式，繼續著為有緣人鋪道路。

『越去越來』是對開荒越南弟子的肯定與鼓勵。越去，開荒者前進的腳步，不要停、也不能停；越來，有緣人越是來歸正法。大開普度，先得後修，所以，行道者、開荒者，更須勤開腳步，越是向前去，緣人才能進來越多啊！

道統史實記載，無令斷絕，午未交替，紅陽期西方有二十八代傳承，而後達摩東來，歷經十六代傳承後，紅陽氣數終盡，轉入白陽至今，不過百多個春秋，何以可能只有初盤、二盤，兩代終了，就沒有延續呢？

孟子離婁篇：不孝有三，無後為大。說的是人，而老子在道德經也說：人法地，地法天，天法道，道法自然。試想，理是一貫之道，才有所謂「一理通萬理徹」。人且重香火之不絕，物種亦有在保育中求延續，是以，怎麼可能八八六十四卦已滿？周而復始，生生不息，此天地至性至理至道也。尚且說，白陽修子不都口耳相傳著彌勒佛將再出世人間嗎？是的，彌勒祖師將距今約八百餘歲二度人間，三度紅塵時間在未困之際，若說金線道脈已沒有祖位傳承，這一貫之道，又將如何啟信？放眼再看，世道人倫的逆悖與道德的喪敗，人性價值觀的扭曲與行徑，天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗，難道真的不救了嗎？天下溺，援之以道，這可非假言呀！是來自上天之載。

在胡志明市一家台商的店，入門口處張貼玲瑯滿目的神佛像，其中大剌剌的貼掛著『五字真經』，店內又是一整牆面的神佛像與『五字真經』張貼，更焚香供奉著，交談方知雖然求過道，卻是虔誠的求財生意人。三寶是上天不容易降下凡塵的祕寶，是口授心印之法，不可出口洩漏天機；而這已然的公開，不僅在電線桿上看見過，電視上、網路上，還真無遠弗屆。天不言地不語，以象垂之言之，再再顯示，明證時運已過，天機不在這五字上頭了。在哪？龍華經：十字真經九葉金蓮。正法真宗九蓮聖道白陽三盤，續金線道脈，祖位傳承，道統無令斷絕。

不謀而合－建築意象

總督府於1868年始建，幾經歷史的演轉與烙印，1962年重建，1975年越戰結束，現在稱為統一宮。戰爭是悲痛的，存在難以撫平的傷口，現在行遊參觀的人，僅僅花個把鐘頭，走馬探花的看著牆面一幅幅慘不忍睹的記錄，血染的戰戮，不禁也心驚膽顫。沉重的心，彷彿馱負著已疲憊的步也乏了……。只是，仍然沸騰的意志，越去越來，傳道越南。

這棟建築物正面是以【三】【主】【口】【興】【吉】的意象，也是越南建築師很特別的設計理念。由第一層樓外廳的外簷及二三層樓的圍欄，正好構成“三”字，配上屋頂的旗桿點，正是”主”字，符合民主的觀念。頂層方正的四面為口，行宮全部圍欄和柱子共同形成“興”字，結合迎面的街道以及綠色大圓環，呈現“吉”字；建築寄寓或許在對國家的興盛、民主的渴望與民生富饒的企盼。

從記錄片影幕上，逐字逐句的脈絡，同時印象出，大慈父「九蓮聖祖」

在1974甲寅奉召晉謁孫祖並承接祖位後，以點傳身分隱處二盤，並入越開荒，以為三盤蠻陌開啟奠基，雖因越戰時勢，再轉往泰國開荒。然而，三盤民主傳辦之父，早已足臨，綜觀眼下越南的發展潛能，正速度的奔馳著，時也運也，而今大道相應成熟也。

咀嚼修行路－蚊子還在飛

出了國內機場，迎面又是另一個城市，河內。不論法式的建築、還是古樸的屋閣，甚至廟宇也透著難掩的大氣，每個景點，都令人目不暇給，只能攝象他，烙印在記憶中。

每段時光都屬珍貴，尤其同修共辦行程上，相護、相惜、相助，言談從道，行遊適道，見見那個祂。

從南越到北越，再入境廣西憑祥，漫漫車程中，少不了道趣見聞，每一個接觸的因緣，認識也好，初識也罷，就是佈植道緣機會，欣喜的是大家都把握住了這大方向。

記得有一段饒為有趣的對談，在這裡與大家分享～

（人物說明：省略姓名，以符號△□◎代表，其中△是□的成全對象，◎代表同行大眾。）：
△你這麼誠心……，你要知道修道的真，道真理真天命真，不能不懂，前輩告訴你要好好的修就好，但是，前輩不能替你超生了死，也不能決定你的超生了死。……以前，我也是跟著前輩很虔誠的修，但是，難免也有心猿意馬的時候，自己的矛盾，自己往往不自知，前輩也不見得能幫你解開。只是，我很幸運，碰到一位老人家，從此改變了我的人生觀。
我問你△，蚊子飛來咬你，你打不打？
△：我會趕走牠，因為不要殺生。
□：你趕走牠，去咬了別人，就慈悲了嗎？如果剛好是隻帶病媒的蚊，怎麼辦？
△：……（語塞）請前輩慈悲！
□：我告訴你△，當時我也把這個問題，向老人家請示了，你知道老人家怎麼說嗎？
    第一次，老人家問我：你打不打？我回答老人家：打。
    老人家問：你打的就是咬你的那隻蚊子嗎？
    老人家搖搖頭，走了。我也納悶了!
    第二次又碰到了老人家，老人家又問：你打不打？
    我回答老人家：不打了。
    老人家笑了笑說：跑去咬別人就好了呀？又不講話，又走了。
    第三次，又見到老人家，你知道老人怎麼說啊！
△：請前輩慈悲！
□：你把蚊子趕走，去咬了別人，慈悲嗎？ (一番文辭並茂，婆心苦口成全，簡略。) ………己所不欲，勿施於人。所以說△啊！這樣你知道了嗎？
•：感謝前輩慈悲。不過，後學還是想知道，那位老人家怎麼跟你回答。
•：啊！跟你說了半天，你的蚊子還在啊！ 
•：感謝前輩慈悲，這蚊子是打還是不打？後學還是想請前輩慈悲。
•：（哈哈……）哎呀，換◎你們說了喲！
•：（哈哈……解鈴還是繫鈴人）

這一段對話，僅憑記憶回朔，無法精采重現當時的道趣。但其實，很多人想過或談論過這個問題。相信， 大家也跟△一樣，很想知道那老人家是怎麼跟□開示的；然而，當時□並沒在繼續說，因為□是以蚊子說做個引題，□的重點是放在對△的成全。

蚊子還在飛，打去一隻又飛來一隻，說到底，打還是不打？趕得走的，還是飛得來啊！生來死去，萬般皆由是，相去又幾何？

人，忍得住被蚊子咬，不打牠；忍得下被人辱罵，不理他嗎？

忍住、忍不住！是修行的功夫，不是慈悲的究竟，所以會有矛盾!

就如同放生是慈悲的，但是，買動物來放生，就是造生死業了。

修行不能怕面對矛盾，因為智慧在那裏面，慈悲也在那當中，突破出來了，智仁勇就是入聖之門。

這趟經歷，各有見長，短短幾天，卻是千言萬語。領頭的羊兒，成群的羊兒，在隊伍中是不能散的，哪頭落單的羊兒，你看見了，就有讓他歸隊的責任。

九蓮聖祖墨寶『為前在後，退後超前，不違如然，天堂路現』，如果真明白聖示，在「越去越來」的開荒航程上持續接力，必見美果。