20092端午家書
|
聖徒們聖安
歲值盛夏，物種生衍繁昌，染病亦猖，保健之道宣導，在之於勤，勤其何？衛生也。衛：保護、衛護之意；人生的意義，命存則意演，命亡則意止，所以故，衛生保生莫失生之意義為是耳。
華山道場五月份的綠美化屬於第三期工程的前奏曲，在群力菁英襄會下，展現出的成果，確實為碩，尤其天成美事，如此天恩聖德，真可謂之三才聚力，大德生生矣！相在人間，象徵細微，體察其中，道德遍滿心田，此莫非各長老院基之呈實乎！一分耕耘一分收穫，應古今同，沒有不勞而可徒手得獲者。
失與得兩情一面，君子其所患者何？小人其所患殊於何？修辦者其所患同於何？聖徒們，各自掘憶，開挖心象印現而觀之，啟入道之初頁而閱，得乎何失之何？繼問吾徒，其能緣於啥？失之始，其因又啥？捨本逐末，乃修辦大忌也。故孔聖先師重視先後之道，亦希望聖徒能博學以致用。
談到『致用』，其發揮空間之大，非人人能如魚得水般，詮釋得宜，反多如負殼的蝸牛。老母娘在造物之初，即將前進的元素，安裝在萬物的生理面，試想世上動物皆一步一趨的向前行進，就連植物的生長也是向上長的，這種向前向上的動力，修行學道之人，豈可漠視焉！ 修辦道不是這一輩子要面對而已，在道程上，遠不見止處，近不見底線；然而，近年來，大家安於修道辦道，彷彿是慣性步調的呈現，甚至，逐漸取而代之的『守道』現象，確實令人頗為憂心！如果說，「修」「辦」，一者為內聖一者為外王，那麼，這所產生的『守道』現象，所介於的層面是「修」或「辦」呢？還是勉強言之為不進不退呢！所謂的不進不退是『志道』還是『滯道』？有些人讓自己處於多一點點是投資，少一點點是投機的危境，何苦來哉！挑戰不安，並不是危機意識，也不是未雨綢繆，是無明，是自欺欺人。
修、辦道與守道所殊何？實話說，修辦之人『守道』理該沒有不妥，但是，如果你的『守道』是對自身心性不修，對道務不辦，那麼，其中差謬，不言自白矣！真修辦道者，必然不失忠道實道誠道信道之守道，反觀，能持不一定能修，能言不一定能做，能知不一定能改的『守道』，身心都未能平衡了，哪裡還能暢性呢？
大德曰生，蓋棺論定，終善則善矣！臭惡一身，臨死方真懺、真悔就是生機，這就是天無絕人之路啊！摩訶實證路，踹驚踹著，踹執踹驗，試煉的過程，真金不怕火。千門萬教皆是勸善路，獨獨九蓮聖道正法宗，吾道並無偏頗短見的教義，更無排他棄鄙的行徑，敬天地禮神明，在之誠意正心，拳拳服膺，在之道真理真天命真的唯一與護持，一步一腳印的踏實，是真知真修的明證。
幾天前，有修子疑問：「現在還有三曹普渡──拔薦自己祖先？」，自白陽初盤經張孫二祖道傳迄今三盤九蓮，承天應命，不假聲色相末之法，不以迷信神蹟誑哄，是故，真修實煉之篩，公正不阿，臨劫棄道的驗證，可似橐籥成器之功。道之一貫，豈任由人云是云非而作定義乎！更非造神愚民之恣論，該子疑問莫須也。超拔祖先－他教如何？不評！非正法真宗者，有亦罔也。大道普傳，布衣可得，乾坤童女皆該緣人，尤其至今三盤，皆為佛化家庭，三代、五代同修者眾，何須超拔？人身難得今已得，真道難求今已求，活生生的得求了大道，何須超拔？適拔者，乃在世無緣得遇道者，即未求道者。聖徒們應知，孝道之首，讓父母有身之年能得求大道，倘能於其有身修證更彌珍貴；未能者，亦當儘可能周全內聖外王，儲積超拔之能量，實盡孝道真諦。
隨著文明的腳步，許多美其名之修辦者，日見增加的知解僧，舞弄著炫耀奪目的聲相，狀似修羅般，毫不客氣的蠶食掠誘，真道真考真驗收，勿忘直心是道場啊！自覺覺他非自絕絕他，圓滿精進的真義涵蓋了修辦之實際，絕非自以為是不進不退如『滯道』般的『守道』，可以成就的。
道不遠人，有遠，必是自鑽牛角尖之故也。炎炎世風日下，唯用真理養慧命，才能提昇自體免疫，自然養生也。
各院勿忘聖職動能的啟動，與適時的加油！
期祝 聖安
天運己丑
|
