讀不盡的九蓮經

-劭仁-

大慈父您的智慧，開啟弟子的寬廣思維；大慈父您的慈悲，給予弟子無限的生機；大慈父您的教育，指引弟子的修辦方向；您是弟子的最佳道範，弟子何其有幸能為聖人之子，何其有幸能受聖人之教也！

荀子有言：『不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。』蓋荀子藉喻，以勸學也，然大慈父之聖德聖慧，弟子難以喻之、難以形容之。

大慈父一生教育弟子甚為平常，行住坐臥當中誨之有道，不以素隱行怪、高深道理為之；不管是普光山漫步觀音道抑或文揚心齋，還是遊古坑劍湖山茶坊品茗；無論是喝茶吃飯，還是駐足觀望鴿飛燕翔，大慈父總能在日常生活中之一草、一木、一事裡，開示道理、提升我們的心靈，聖人藉物言道，無非是要我們照見本來面目。

記得在龍蛇分班之際，那時大慈父的佛體相當危脆，也是道盤亟需付出財力、物力、人力之時，但大慈父為讓弟子們了解民主辦道之重要，不自惜身命，為換得修子之靈根昇華，一無所有亦在所不惜。那晚，在阿里山，眾弟子為娛樂師心，有人吹奏口琴，大家吟唱歌曲，門外下著細雨，葉露凝重微微的涼意，大慈父安坐於輪椅之上，其神情泰然中看似若有所思，也若許是夜深人靜令人特有所感吧，瞬間，弟子忽然有股莫名的感動與情緒，眼淚不自覺的流了下來，是不捨大慈父如此這般啊！回想起大慈父為眾生之靈根，扭轉此一未濟大考之艱難任務，弟子不禁由衷的欽佩不已，此非聖人聖德不行也！

大慈父您說：『為師一生能給大家的，唯有道理而已。』所以就在佛體如此不堪，居所如此不便的情況下，開始了一連串的講師訓練來提升弟子們的智慧，所幸不負您所望，眾弟子或席地而坐，或坐於小板凳上，大家都能精神奕奕、認真學習。後來在六和永德民主佛堂訓講時，大慈父您為了能聽弟子講道，時常錯過自身用餐與用藥的時間，猶記得一次，當您聽到一位弟子在台上講課時發出的咳嗽聲，即時提醒服務人員關掉其在頭上轉動的電風扇，果然，電扇關閉後，再也沒有聽該弟子咳嗽了，回想到自己病痛時，幾乎都是自顧不暇，甚至脾氣當道，如何能像大慈父這般還能關心、照顧他人，這就是大慈父您不為自己求安樂、但願眾生脫苦淵的慈悲精神。

看著聖人的身影，總是不自覺起了敬畏心，內心嚴肅了起來。顏夫子形容：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。」這是聖人的境界啊！大慈父開示我們：「何謂聖人之道？是人與人之間，與萬物、眾生之間圓滿的關係。」這最深的道理，就在最淺而易見的地方。我們常常因為要完成交辦的工作，忽略了用意與做法如何方能圓滿，無此圓滿關係，修道則失去意義、辦道則失去人力，遊走在自我的觀念中，自找苦受、自作自受，終究也走不出一番大事業來。大慈父常講：「咱修道只有教育權，沒有生殺權。」也如同大慈母開示的：「但願眾生…」回想幾番失誤的作為，幸虧有大慈父、大慈母的真理引導，才得以止漏導正，弟子感恩您們。

大慈父您「實盡」二字真言，是九蓮聖道大家庭最珍貴的傳家寶之一，弟子受用無窮。修行最怕自恃才高、目中無人，修辦中沒有比這實心實行、盡我無我更真實貼切了。您說過：「試了才知道！」給了弟子最大的省思與進步的空間，是弟子一生所必須學習保持謙卑與精進的態度。如大慈母所開示的：『您昨日的言，乃我今日的路，您如是的願，我必如是的做。』大慈父您完整的一生，正是弟子讀不盡的九蓮經。感恩您，大慈父。