我聞正法 聖人示現
-常樸- 為什麼？為什麼？人生就是有諸多的為什麼，讓我們因疑生怪，怪就生不平、不滿；不平、不滿而起怨恨之心，那就種下無量無邊的業子，這些業子使我們流浪生死，惟有賴住世祖師的解惑，住世明師用至真至理為我們解惑，今生，有幸遇活佛出世，群生得以扭轉累世業因種子，得以斷了生死業子的輪迴牽引。 弟子七十六年求道，七十七年有幸恭逢老祖師大人於法會中升堂演法。頭一次遇到聖人，從外表看來與一般台灣人無兩樣，也講一口的台灣國語，法會中，感受聖人循循善誘的引導弟子，開示人生最大的福氣就是能修能辦，其中有一段話讓弟子受益無限：「人為什麼要修道，因為有個不死的靈魂，因為那個不死的靈魂，所以產生不同因果業力。」所以做人一定要修心養性，要行功立德。在這個地球天惟有在正法的道場修辦，才能超生了死。 地球天只有這脈，因我們這個道場是真宗正脈，也就有上天的旨令以及三界聖仙的打幫助道，所以有這機會在此懷恩沐聖，懷念聖人的德。記得舊的九蓮聖經本有著院長大人所提的一段話：「圓普祖師在其德不在其位」。由這句話可得知，咱老祖師大人是受三界聖仙的認同與肯定的！ 前輩常開示：祖師是會講話的天。同樣身為天、地、人三才之中的人，為什麼祖師能跟天一樣能一貫流行，而我們卻不能？因為我們的心染污點，所以聖人流露的是實與盡，是智仁勇三達德的至性。 從哪裡看到聖人的智仁勇？從聖人的處事當中！
弟子後學記得有一次的大法會當中，聖人為成就一位道師，特別勉勵那位弟子，但那位弟子好像不能與聖人會心，只是滿腹的怨言與不平，最後老祖師大人告訴他：「老師賜給你的那一口鼎，如果鼎不住，可還我。」從那一段對答當中可以看見，一代聖人的智仁勇表露無遺。 1991年，當時的聖山在高雄市小港大坪頂社區，聖人為使弟子能成就不退轉地，為了修子能務本、本立而道生，聖人開始設班講述開悟的道理，但是那時的聖山大門出入沒有管制，外面的人可以隨意進出，弟子擔心祖師的安全問題，所以就請示前輩要求設立電動門。因為聖人知天時行事，合天之運數，就在當電動門完成的當天，成就百眾證果菩薩、摩訶薩，百眾證道後，也同時結束一場大法會。 在一個非常巧合的機緣下，聖山移往龍騰天下。當時那個機緣使弟子很納悶，心想，電動門已剛完成，為何師又要轉往他處？聖人看事看入理氣象，凡人看事卻只看在「象」，所以不明聖意！原來，正法的因緣殊勝就是為了再次因緣來成就更多的有緣人，難怪九蓮聖經裡寫著：「神一切、人一切」也就是成就無形界的修靈及有形界的修士；因為聖人全天，所做的事均符合天時氣數的運轉，修子不明師意，於是不能隨師轉輪，故常人言：「自古聖人多寂莫。」聖人之寂寞是因修子不能同心同辦，臨劫棄道之心由此生。九蓮聖經開示：「聖人全天窮之陰陽，流化至命，溯而無盡，明其體達其用，而臻於斯文。」由此可見聖人的心如天之高明，地之薄厚，所以聖人對任何事務皆能泰然處之！不久，聖人來到龍騰天下，又起另一段因緣，一時一機一變遷，一時一機一應運，在這應運當中離不開人、事、物的交構，這也是一種陰陽五行的生剋制化。在生剋制化當中有人離開了道，有人心性提昇因此成就，也有人因懺悔而重生，這就是天的公道，所以聖人才說：「本錢厚薄定輸贏」。 所以修道一定要明心見性，才不會著相修行，才不會淪為天魔外道，使自己的靈根慧命墬落而回天無門。正法殊勝，聖人在世，每個時期都有不同的主題、不同的考驗，在這段期間時常聽前輩所開示的一段話就是『聖人無病』，但明明佛體有恙，為何說聖人無病？乃因凡夫用肉眼看世間人事物，之所以說聖人無病，乃是指聖人的心無病，流化自然，聖人能轉境，不被境轉，所以聖人無病；凡夫執相總是被相綁，所以輪迴生死苦海轉無期。 自從民主辦道以來，看到聖人處事泰然處之；看聖人的安定，其心如虛空，所以遇事心不亂。老祖師一生為道而生，為道而死，一生為眾生的生死大事及五大犧牲的情操，是為弟子佩服學習的地方，弟子一定要抱定佛腳，跟隨淨蓮祖師修辦，以至終身不變志、不變心，以報聖人大慈大悲之大恩。
弟子 常樸 叩呈
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