踹驚踹著 聖人使我重生
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-惠慈-
『高山不棄小塊，故能崢嶸。大海不厭細流，故呈碧綠。譬如明皇不捨人，善工不嫌木，曲短並用。』這句話的意思是說：高山因為不嫌棄小小的岩土，所以能堆積成高峻的山峯；而海洋不排斥潺細的水流，所以能寬能廣能深，這就好比一位賢明的君主，會任用具有專才的百姓；而傑出的工匠，也不會因木材的品質不佳而影響工藝，即使是根瑕疵之木，也能將它雕刻成良品。弟子後學由此體會天地之德、聖人之德！
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。 感謝天恩師德、前輩慈悲，在一個機緣之下，普光山成立了。普光山成立於民國八十年五月初九日，弟子後學當天就到了普光山，之後就與老祖師大人及前輩同修生活在一起。在生活中看到聖人為民的點點滴滴，為了建設萬八聖域普光山，老祖師大人真的是勞心、勞神又勞力，這個工程真的很浩大，記得當時得要百多個工人，有的建圍牆，有的造屋，有的填土，有的則是整理山坡地，有的則是種植花草樹木，都是同步在進行，樣樣都得監顧。
普光山的建設，老祖師大人實在忙得廢寢忘食，同時為了弟子們的昇華，晚上還要培訓講師，甚至親自上台講評，這還不打緊，最辛苦的是到了夜闌人靜，大家都休息了，老大人還要撰寫九蓮聖經，因為長期的過度勞累，導致多次中風，即使必須拿著拐杖走路，老大人這個老園丁一樣不休息，照樣巡工地，在大慈父身上，為弟子真切的感受到一代聖人實盡無有的精神力量，以及不惜生命的偉大德範！ 聖人傳道、授業、解惑，聖人一語，道破一世迷。很平常的一句話，就讓我們當下豁然矣！老祖師大人慈悲開示過一棵樹為何要雕、一個人為何要修的道理，老祖師大人也問過弟子們，人的價值在哪裡，讓弟子們回頭省思自己的生命，弟子後學也由此體悟到，顏回夫子為何能夠聞一知十的道理，因為有聖人在，因為有聖人的指點，所以能從萬物中體會箇中道理，了解天地人事物都有其用。 九蓮聖祖法語錄云：『天之生人必有任，天之生物必有用，盡其才，盡其用，猶天之覆物，地之載物，四時盡其氣，五行盡其質，萬彙方能生生不息也。』記得有一次，弟子們在為路旁的樹澆水，因天色已晚，還有一些未澆到，弟子們就請示老祖師大人：這些樹是否明天再澆？老祖師大人說：『今日事是今日畢。』弟子於是了解了一個道理：聖人之言、聖人之行，乃是有則的；而每件事，無論大小，都該是做到實與盡。 聖人為何傳道、授業、解惑，惟眾生不覺故。因地、因人、因時、因事。不得已也！回憶當時普光山剛建設，工作多，人手又不夠，一個人必須身兼數職，就以弟子後學來說，不但要烹煮三餐，還要養狗、守衛大門、負責記帳等，不要小看這些事，這些都是相當繁瑣而且不容出錯的事，而弟子後學又是第一次與聖人生活在一起，唯恐犯錯、很緊張，所以於身、於心，壓力都很大，孔夫子曾云：「君子有三畏，畏天命、畏大人、畏聖人之言。」聖人處無為之事，行不言之教，如天地化育萬物而不辭勞苦；聖人處世如同天地之德，發育萬物而不自有其德，不持其能，至於功成而不自居其功也！ 想當時到普光山說要弟子後學負責煮三餐、養狗、守衛、記帳，這些都是弟子後學不會又不喜歡的工作。談到記帳，普光山剛興建時，帳項多、金錢出入又多，弟子後學本不是學會計的，再加上每張收據都是泰國字，根本看不懂，採購材料的是香蕉菩薩，他不認識字，採購又無法寫中文，這…要弟子後學如何是好呢？唉！想一想，既然要修辦道，一定要突破一切、面對一切，那時心裡就想，火風鼎真正厲害！真正是踹驚踹着！
踹驚踹着品第九十 聖人的一席話讓弟子驚覺到心念是多麼的重要，一昔意念萬劫存，因果果由生，怎修怎證因果還。佛與眾生，一念之別耳！想起養狗一事，從未曾養過狗到一下子要餵二十幾隻，剛開始，心裡既畏懼又反胃（反胃是因為還要洗狗舍），但後來觀念想法改變了，不再覺得勉強反而覺得自然，原因是弟子後學看到 老祖師大人對這些狗的照顧實在無微不至，愛護牠們、照顧牠們，當牠們生病時還親自為牠們施針餵藥，甚至在母狗難產時，想盡辦法幫牠接生、減輕牠的痛苦，弟子後學看到這個情景，聖人確實與萬物無距離，聖人不棄人，不棄物，聖人全天，是吾法父也！
普光山鼎禮爐會之醒思 時歲次癸酉年八月十六日上午八時三十分，準時起爐，獻供，請壇。
院長大人臨壇訓勉：『各位賢士！今天起爐入鼎，若有始有終至班結束，第一可使修子昇華；第二可消冤愆化劫數。大家若有始有終，有多大的耐力，多大的誠心，就可消多少的冤愆，此乃上天特別慈悲。又曰︰『請老祖師慈悲，由於本院長請旨鑑會， 老祖師大人：這個問題老師想與會員們商量一下。是否可以？會不會太委屈？ 眾答：不會！ 老祖師大人：大家同意，那麼師尊師母，也不例外。 院長大人：感謝祖師慈悲。 院長大人：本佛想請示祖師，日前 娘要您頒佈的法旨可有頒佈？是否可請祖師馬上頒佈？ 老祖師大人：上天指示下來，就是鼎禮爐會開始，所有的聖職人員都要停職。但老師心裡捨不得這麼做，因為聖職人員一但停職，天命的金剛護體即馬上離身，所以剛才告訴各位長老、主理、道長、道師們，一視同仁，跟一般的經理們同等別，不知各位聖職可願意？ 聖職人員齊答：願意。
老祖師大人頒佈法旨：
天運癸酉八月十八日 頒佈
金鼎強為鼎禮爐會會長，賴復成為副會長，淨蓮為助理會長，其餘稱會員，請院長慈悲頒布完成！ 院長：感謝祖師慈悲。不管會員或會長，沒有祖師的指派不准擅自離開！ 鼎禮爐會期間，有的會員病倒在床上不能參加班會，有的腳腫只得拿著拐杖參班，有的則要吊點滴，由此可知天命的浩瀚及殊勝是不容輕忽、不可輕視的。領受天命是為了辦道，辦道的基本理念--此身須先能捨，才能聽師調遣、捨身辦道，所以天命是聖職的金剛護體，有金剛護體則邪魔冤愆不侵，這是讓聖職好傳辦，因此若聖職有愿不了則聖域難登，故由來聖人不自惜身命，九蓮子效聖人足跡，以師心為心、以師志為志，是以頭頂天命、身兼師命、捨身以辦道，乃道師畢生職志。 十月三十日，師於鼎禮爐會慈悲開示成功五大條件：「遠見、果斷、握機、認真、持恆」這是老祖師大人的實與盡。遠見--凡事須有長遠的計劃。 果斷--判斷要速、要正確。 握機--勿讓機會溜失。 認真--盡心盡力、不成不休。 持恆--要有耐心、貫徹始終。 老祖師大人慈悲：『這是成功的五大條件，不論辦道或做事業，若具備此五大條件，成功率就高。』弟子後學但願效法聖人的腳步，將老祖師大人所慈悲開示的成功五大條件做到實與盡，隨師轉輪。 神秀大師曰：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 六祖慧能曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。 老祖師讚曰：本無菩提名，明鏡怎可稱，既然一物無，何來塵埃生。 能得聞知，何期有佛住世，天下修子之幸！眾生如苦海中的船隻，若無燈塔之引導，必然無法靠岸。老祖師猶如這盞光明的燈塔。弟子的無知無明，因有您老祖師守護著教育著，讓弟子獲得重生的機會；跟聖人在一起，親自見證聖人為天地立心、為天道立法、為修子立命，撰九蓮經、民主定盤、白陽定禮、白陽定果，並為九蓮修子留下九蓮神功…等之種種殊勝，每一樣都是為白陽萬八修子準備得好好的，何期有幸啊！有緣遇佛住世！ 人生不敗唯修道！今生不度更待何時度此身，珍惜此生因緣啊！這是弟子後學與聖人之我的覺醒過程。
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娘之意要大家苦修苦煉，所以本院長是否可要求一日三餐，一樣主食一樣菜，如果吃飯只許準備一樣配菜，如果煮麵則不準備菜，就是只有一樣主食？』