天不生圓普　萬八如長夜

-奕德-

中國的歷史上，自東周諸侯亂政、春秋戰國時代開始，倫理道德敗落，聖人孔子出，將儒家思想發揚光大，保存了中國固有道德的根，被尊為至聖先師，宋儒朱熹曾歎曰：「天不生仲尼，萬古如長夜」。

如今，國與國之間，以核子武器相互威脋；社會的亂象，層出不窮；人心敗壞，置孝悌忠信於不顧，倫理道德淪落至亟。在此災刼重重之際，天降甘霖，圓普老祖師承道脈、化凡嗔，為白陽三祖，奠定白陽萬八救刧救人心的聖業基礎，弟子後學深受到天恩師德的浩瀚，在懷恩沐聖的情懷中，不由得讃嘆：「天不生圓普，萬八如長夜」。

第一次接收到老祖師大人的訊息，是在二盤時經輾轉交傳過來的三本書：九蓮聖經第一、二册和千里訪師記。當時看到老祖師大人超凡的理念，就決定追隨老祖師大人，弟子後學在不斷學習中，對老祖師大人的信心和敬仰也日益增强，僅在此提出三點，略表寸心：

三盤開辦起，老祖師大人的力倡民主，終於得以在今天有了九蓮聖道白陽三盤民主辦道的產生，那是老祖師大人始終如一、堅持的結果。

二、老祖師大人的實與盡「傳道授業解惑」：

弟子後學不才，常滯於理障而不自知，正如九蓮聖經還原品第七十三中，祖曰：「天道神明無滯，學者窮文障文，窮諸經而障諸經 ，窮諸法而障諸法，窮諸理而障諸理也。」

普光山萬靈真宰殿開殿後，多數前輩都離開了，只有幾位前賢和弟子後學留下，當時大家向老祖師大人請益九蓮聖經，好些天過去了，老祖師都沒有開示，大概到了第五天吧，老祖師慈悲說：「三盤九蓮聖經的道理，比二盤的道理要高超入微，如果只是談玄説妙而沒有做到，又有什麽用呢？」

談玄説妙不是真知真見，而是妄知妄見，九蓮聖經薪火品第一有云：「道不必修，而心染故修，既言修，則去妄想，因有妄想心，故本然面目、真良心不能實現。」照見自己心中的妄想，進而剃除那些妄想，是修道過程中相當重要的一門功課。

有一次，弟子後學閱讀論語，其中有「其父攘羊，而子證之」這一段，當時弟子後學不解：「大義滅親」和「直」的真義所在，於是請求老祖師大人為弟子解惑。老祖師大人於是親筆寫下長達兩頁的書信，並越洋傳真給弟子，且說，將會落在九蓮聖經之中，這就是直道品第六十四的由來。老祖師大人於書信中開示道：「賢徒以為葉公之黨直為大義者，無有是處，大義取之不得已時也，故證之不可以為大義。證隱之直，實不可解為直道，如是者猶楚人刻舟求劍乎！」 老祖師大人將為人子告發自己父親偷羊的事件比作是刻舟求劍，是說為人子者應該馬上向父親進言，把偷來的羊退還原主，就像是在渡船上把劍墜落到河水中，應該馬上到河中去取劍一樣，而不是做一個記號，上岸後再回頭找。

老祖師大人繼續開示：「今之修者落於曲直正邪之中，落於智愚聖凡之輪盤，為前所養，以所養害所養，所以不見天心，直也。」落、執於正、直、愚、智，自以為是，不知變通，猶如二盤修道之兄弟姐妹，不知順應天時，不明天意，就如刻舟求劍一樣，了不可得。

老祖師是多麼的期盼二盤修道子能明白天時道運的轉變，多麼的期盼所有三盤的弟子開悟見性，能讓二盤兄弟姐妹不墜啊！

九蓮聖經，流傳萬八的唯一一部白陽經典，老祖師的心血，老祖師的實與盡，「盡在不言中」圓普說。

三、老祖師大人萬物無距離的心懷。

1996年，弟子後學帶了一位美國道親到普光山晋謁老祖師大人，那時留在普光山的人不多，連我倆在内共約十眾。

一天中午，大家和老祖師大人在一泰國式高架小閣樓上用餐，邊用餐、邊聊天，當談到前往清邁機場接弟子的一些事時，老祖師大人突然淚下，那時弟子後學不太聽得懂台語，不知緣由；經前輩在旁解釋，才知道在接機時，老祖師大人看到两位泰國人打架，越打越凶，卻没有人阻止，老祖師大人悲憫心起，責怪自己未能把道的種子種植在他們的心中，不由得滄然淚下。老祖師大人那次情不自禁的掉淚，觸動了弟子後學久埋於心的道種，開始去體會老祖師大人的用心。

老祖師大人藉着長壽路小徑旁的花草樹木，描述上天  老娘創造萬物的偉大和奥妙，把我們帶進  老娘的懷裏，擴展我們的心胸，融和於真理之中；

老祖師肯定地吿訴我們：「人生最偉大的人格，莫不是：無條件的幫助人家，無條件的貢獻社會，無條件的服務人群，無條件的造福人類，無條件的為真理奔走，無條件的提倡正義。」

老娘那無條件的愛心以及無窮盡的能量，是超越時間和空間的，是唯一能救劫救人心的真理。社會可以變遷，世紀可以交替，歲月可以消失，而唯一不變的，是那永恆的真理，它會一代一代、一輪一輪、一波一波，生生不息。

雖然老祖師大人已經回天交旨，上證九蓮聖祖萬世長生佛，但我們都深深感受到老祖師大人的大愛。祂留下許多非常珍貴的寶藏，還等著我們去發掘。如今，祖師大人繼續發揚老祖師大人的理念與作法，將一切傳授給我們這群弟子，九蓮聖道民主辦道在祖師大人的帶領下，一道道曙光已乍現。

夜深人靜，回憶起老祖師大人的種種，民主德彝的歌聲，隱約可聞：「鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲！士傳辦於虛位兮，民主德彝，民主德彝……….」