九蓮聖經 第二卷－20~38品
知命品第二十
2024-04-07 23:14:26
老水還潮，達摩西來，一花開五葉，白馬火宅，三六臨臺，十九開泰，水風井臨止癸亥，數拾萬張子孫孩，未審何從？知命者捷足登泰得安穩，不知命者三三七八半路送。
開元殿中，修子數百，知數演易者有徐光如、林晉成，光如年七十有一，博覽經書，熟悉易理，演卦知數，火風鼎運始於下元甲子，民國七十有三，雙春雙水，又閏雙十，雙聖登泰，普度三天甲子鼎運，欲達真詮，盡從此運依歸真祖，乾坤有定矣！
如、成觀天之象，木子出世於甲子，甲天干木，子地支子，是謂木子出世鼎運，南方丙丁以木巽火，照耀人寰，是謂鼎，南下尋訪，得逢鶴生引晉，結伴廖大慶等，同謁三祖於泰京廬撫樓林中，伏受法旨。
時道長鶴生、道師光如、晉成、堂主大慶等眾，頂禮三祖，願聞法要，祖令師母作言。
吾今問汝，修道士可造生死業否？
眾曰：不也。
母曰：生死之業，其意云何？晉成！
成曰：要脫輪迴，要現道心，要見自性，即脫生死業。
母曰：如是！非是！
生死之業，其意云何？鶴生！
生曰：違天背理，不律天時，不遵天命，逆道運者不足觀其修持，皆入生死業中。
母曰：如是！非是！
生死之業，其意云何？光如！
如曰：要能自然無為，要得祖師證道，非三界六道福報，要自性直行。道心顯現，即脫生死業中。
母曰：如是！非是！
生死之業，其意云何？大慶！
慶曰：心有所縛，凡業之纏，困於五行八卦陣中，皆不出輪迴，困於生死業中也。
母曰：如是！非是！母今語汝，大眾諦聽：
為求超生了死，則造生死業。
有得道有證道，則造生死業。
有去惡有從善，則造生死業。
有 功 有 德，則造生死業。
有 法 對 治，則造生死業。
自性自然，本自具足，不生不滅，何來超生了死？無以有立名，超生以入死立名，故求不得。
自性清淨，本自絕塵，本來是佛，何來得道？何來證道？
自性本無善惡，諸惡莫作，眾善奉行，皆非性之直用，既無善惡，何來去惡？何來從善？性絕善惡，何用從去？身中無疾，何用求醫？不嗜酒不戒酒，不迷色不戒色。
自性體用如如，一塵不染，清淨無垢，修子迷真，以染功德，修子逐妄，以染道果，返樸歸真，無功德可言耶！
自性絕對，獨立不改，無有對待，故無對治。無有一法可用，有法成道便是謗佛，不加工，不造作，不作大乘者說，不作小乘者說，不以法縛他，則不用法度他。
今大眾中，學問懸殊，性無等差。博學不行，則學無用，不學能行，若是學也。
君子學以致其用，名謂德。小人學不致其用，名謂不德，道之賊也。
博學至誠，菩薩之行。博學不誠，雖智是愚，反古之道也。
不學能誠，雖愚是智，是故博則不博，不博則博，以是名耳！
二盤幾十春秋修持，今接三盤，惟盼開花結果，只從不縛自己，覓出原始知音，顯現汝己，自見汝己，流露汝己，汝之本來面目，虛空同自在，則不必修道，眾等明乎？
眾曰：聖意明耶。今得聖示，不虛今生，歡喜涕泣，恨過去修持數十春秋，至今得悟聖諦，法身清淨，以法縛佛，不得了，不得了。
跪誓今後決為群生，決為三盤，不遺餘力，以報上天，以報祖師。
開元殿中，修子數百，知數演易者有徐光如、林晉成，光如年七十有一，博覽經書，熟悉易理，演卦知數，火風鼎運始於下元甲子，民國七十有三，雙春雙水，又閏雙十，雙聖登泰，普度三天甲子鼎運，欲達真詮，盡從此運依歸真祖，乾坤有定矣！
如、成觀天之象，木子出世於甲子，甲天干木，子地支子，是謂木子出世鼎運，南方丙丁以木巽火，照耀人寰，是謂鼎，南下尋訪，得逢鶴生引晉，結伴廖大慶等，同謁三祖於泰京廬撫樓林中，伏受法旨。
時道長鶴生、道師光如、晉成、堂主大慶等眾，頂禮三祖，願聞法要，祖令師母作言。
母曰：是君子者識透天時道運，是君子者覺天地不言好生之德，是故法天地無為而行者是謂菩薩。
天地無為長養萬物，菩薩無為拯溺群生。
今授法旨，道師之責，須行菩薩之行。吾今問汝，修道士可造生死業否？
眾曰：不也。
母曰：生死之業，其意云何？晉成！
成曰：要脫輪迴，要現道心，要見自性，即脫生死業。
母曰：如是！非是！
生死之業，其意云何？鶴生！
生曰：違天背理，不律天時，不遵天命，逆道運者不足觀其修持，皆入生死業中。
母曰：如是！非是！
生死之業，其意云何？光如！
如曰：要能自然無為，要得祖師證道，非三界六道福報，要自性直行。道心顯現，即脫生死業中。
母曰：如是！非是！
生死之業，其意云何？大慶！
慶曰：心有所縛，凡業之纏，困於五行八卦陣中，皆不出輪迴，困於生死業中也。
母曰：如是！非是！母今語汝，大眾諦聽：
為求超生了死，則造生死業。
有得道有證道，則造生死業。
有去惡有從善，則造生死業。
有 功 有 德，則造生死業。
有 法 對 治，則造生死業。
自性自然，本自具足，不生不滅，何來超生了死？無以有立名，超生以入死立名，故求不得。
自性清淨，本自絕塵，本來是佛，何來得道？何來證道？
自性本無善惡，諸惡莫作，眾善奉行，皆非性之直用，既無善惡，何來去惡？何來從善？性絕善惡，何用從去？身中無疾，何用求醫？不嗜酒不戒酒，不迷色不戒色。
自性體用如如，一塵不染，清淨無垢，修子迷真，以染功德，修子逐妄，以染道果，返樸歸真，無功德可言耶！
自性絕對，獨立不改，無有對待，故無對治。無有一法可用，有法成道便是謗佛，不加工，不造作，不作大乘者說，不作小乘者說，不以法縛他，則不用法度他。
今大眾中，學問懸殊，性無等差。博學不行，則學無用，不學能行，若是學也。
君子學以致其用，名謂德。小人學不致其用，名謂不德，道之賊也。
博學至誠，菩薩之行。博學不誠，雖智是愚，反古之道也。
不學能誠，雖愚是智，是故博則不博，不博則博，以是名耳！
二盤幾十春秋修持，今接三盤，惟盼開花結果，只從不縛自己，覓出原始知音，顯現汝己，自見汝己，流露汝己，汝之本來面目，虛空同自在，則不必修道，眾等明乎？
眾曰：聖意明耶。今得聖示，不虛今生，歡喜涕泣，恨過去修持數十春秋，至今得悟聖諦，法身清淨，以法縛佛，不得了，不得了。
跪誓今後決為群生，決為三盤，不遺餘力，以報上天，以報祖師。