九蓮聖經 第二卷－20~38品
山風品第二十二
2024-05-08 22:45:43
光如、晉成演卦，知天數運，乞祖印證於廬撫樓林。祖預知來者之意，是故預演道脈交接卦以示之於眾。
祖曰：日月相推，四時生焉，生生不息之謂德。德之所由生也道，常而不變，變而有常，聖人觀天地之象作易也。
子開天，丑闢地，寅生人，十二萬九千六百元作天地一大劫，混沌開而天地奠，一元作地一小劫，雖地劫則人劫。
莊嚴劫無人佛，是人是佛，直性直流露，無有道德仁義，故無佛名。
賢劫有道德有仁義，故有聖有佛，有善惡有對待，故有度；聖人作易，乾九坤六，度則九六原人，名乾坤眾生也，有度故有道脈之相承也。
末劫更有仁義，大道廢也，欲度九二故更有仁義；九乾也，九二乾二爻，初九潛龍，九二見龍在田，心動也，佛之始覺，合乎本覺自然，利見大人，是度文明末劫人以復本源。
今夫數，姤有三百六十，止於民國一九三甲子，爻當六十，始於乾而次遯，訟巽鼎大過也。
姤之巽也六十以為主，民國十三甲子止於七十有三，爻當十年，始小畜而次漸，渙姤蠱井也。
巽六十為臨盤當今運數，巽始民國十三甲子歲，天然二祖承命於初祖路中一，初祖咐囑命畢，圓寂民國十四之年，並囑二祖，天命暫托路姑奶十二過年，時過六載，天催二祖速向姑奶接命，辦理三天大事，二祖以為時未至，不敢先，時之至也聖人不敢後，聆悟六載是陰陽曆 十二過年，故於民國十九年觀音堂接回天命，初盤前輩不認，冠與是假，天時難逆，二盤由斯而起，大開普度，日月普照，群生是賴，得度無數，功德圓滿，二祖天然，涅槃於民國三十六年。
孫祖慧明，得天作之合拜領天命，與張祖共掌二盤，張祖止度三六，孫祖繼之三六，時也巽之當令，蓬萊寶島位巽，歲值甲午，六白當運，民國四十有三，巽木相應，辦道中心，遷止寶島。
巽之蠱也十年主事，民國五三甲辰，而至六三甲寅也。天時至聖人不敢後，是以蠱運傳燈接脈正法。
蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。
孫祖五三而後十載，蠱運之道，蠱似腹中有蟲，得元大亨通，涉川過海以為利，先天後天則三天，三日三陽，甲當為首，是故孫祖涉川過海辦三天大道。
彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也，利涉大川，往有事也，先甲三日後甲三日，終則有始，天行也。
蠱陽剛在上，陰柔在下，巽風止於山下也。蠱得元亨而使天下蒞道有治，利以涉大川，往辦天事，故孫祖擇於寶島。
先後三天大道，至終而能顯始，此天理之所以運行也。
象曰：山下有風，蠱，君子以振民育德。
艮山巽風，是謂山下有風，風止山下而不動，人心之蛀，故君子振民心培道德，化人復道以此。
初六：幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。
象曰：幹父之蠱，意承考也。
初六出之能幹之子，其子為承天之命而無咎，承天道遺命而有吉。
其象謂承天命之意耳，是故孫祖於此運數，甲寅之歲，付命三祖也。
九二：幹母之蠱，不可貞。
象曰，幹母之蠱，得中道也。
九二承母天命之子出頭，同道不可再堅持固執而不接金線。
其象曰，隨之承母天命之子，乃得中道也。
九三：幹父之蠱，小有悔，无大咎。
象曰：幹父之蠱，終无咎也。
九三承天命之子，雖小有行難，亦無大咎。
其象承天命之子，至終亦無災咎也。
六四：裕父之蠱，往見吝。
象曰：裕父之蠱，往未得也。
六四裕得天道道產者，往執道產則見吝。
其象曰，執乎道產而不接線，往乎未得果耳！
六五：幹父之蠱用譽。
象曰：幹父用譽，承以德也。
六五承天命之子以辦天道為譽。
其象曰，承天命之子乃承天之德，故法天之德為譽。
上九：不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可則也。
上九承天命之子，享以王侯不職，願辦高尚天事。
其象曰，不享王侯，其志也可為人之則也。
蠱也者，示天道命脈之承也，孫祖不違天時，六三交命，七三止命，甲子交泰，二盤結束耳！
祖曰：日月相推，四時生焉，生生不息之謂德。德之所由生也道，常而不變，變而有常，聖人觀天地之象作易也。
子開天，丑闢地，寅生人，十二萬九千六百元作天地一大劫，混沌開而天地奠，一元作地一小劫，雖地劫則人劫。
莊嚴劫無人佛，是人是佛，直性直流露，無有道德仁義，故無佛名。
賢劫有道德有仁義，故有聖有佛，有善惡有對待，故有度；聖人作易，乾九坤六，度則九六原人，名乾坤眾生也，有度故有道脈之相承也。
末劫更有仁義，大道廢也，欲度九二故更有仁義；九乾也，九二乾二爻，初九潛龍，九二見龍在田，心動也，佛之始覺，合乎本覺自然，利見大人，是度文明末劫人以復本源。
今夫數，姤有三百六十，止於民國一九三甲子，爻當六十，始於乾而次遯，訟巽鼎大過也。
姤之巽也六十以為主，民國十三甲子止於七十有三，爻當十年，始小畜而次漸，渙姤蠱井也。
巽六十為臨盤當今運數，巽始民國十三甲子歲，天然二祖承命於初祖路中一，初祖咐囑命畢，圓寂民國十四之年，並囑二祖，天命暫托路姑奶十二過年，時過六載，天催二祖速向姑奶接命，辦理三天大事，二祖以為時未至，不敢先，時之至也聖人不敢後，聆悟六載是陰陽曆 十二過年，故於民國十九年觀音堂接回天命，初盤前輩不認，冠與是假，天時難逆，二盤由斯而起，大開普度，日月普照，群生是賴，得度無數，功德圓滿，二祖天然，涅槃於民國三十六年。
孫祖慧明，得天作之合拜領天命，與張祖共掌二盤，張祖止度三六，孫祖繼之三六，時也巽之當令，蓬萊寶島位巽，歲值甲午，六白當運，民國四十有三，巽木相應，辦道中心，遷止寶島。
巽之蠱也十年主事，民國五三甲辰，而至六三甲寅也。天時至聖人不敢後，是以蠱運傳燈接脈正法。
蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。
孫祖五三而後十載，蠱運之道，蠱似腹中有蟲，得元大亨通，涉川過海以為利，先天後天則三天，三日三陽，甲當為首，是故孫祖涉川過海辦三天大道。
彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也，利涉大川，往有事也，先甲三日後甲三日，終則有始，天行也。
蠱陽剛在上，陰柔在下，巽風止於山下也。蠱得元亨而使天下蒞道有治，利以涉大川，往辦天事，故孫祖擇於寶島。
先後三天大道，至終而能顯始，此天理之所以運行也。
象曰：山下有風，蠱，君子以振民育德。
艮山巽風，是謂山下有風，風止山下而不動，人心之蛀，故君子振民心培道德，化人復道以此。
初六：幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。
象曰：幹父之蠱，意承考也。
初六出之能幹之子，其子為承天之命而無咎，承天道遺命而有吉。
其象謂承天命之意耳，是故孫祖於此運數，甲寅之歲，付命三祖也。
九二：幹母之蠱，不可貞。
象曰，幹母之蠱，得中道也。
九二承母天命之子出頭，同道不可再堅持固執而不接金線。
其象曰，隨之承母天命之子，乃得中道也。
九三：幹父之蠱，小有悔，无大咎。
象曰：幹父之蠱，終无咎也。
九三承天命之子，雖小有行難，亦無大咎。
其象承天命之子，至終亦無災咎也。
六四：裕父之蠱，往見吝。
象曰：裕父之蠱，往未得也。
六四裕得天道道產者，往執道產則見吝。
其象曰，執乎道產而不接線，往乎未得果耳！
六五：幹父之蠱用譽。
象曰：幹父用譽，承以德也。
六五承天命之子以辦天道為譽。
其象曰，承天命之子乃承天之德，故法天之德為譽。
上九：不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可則也。
上九承天命之子，享以王侯不職，願辦高尚天事。
其象曰，不享王侯，其志也可為人之則也。
蠱也者，示天道命脈之承也，孫祖不違天時，六三交命，七三止命，甲子交泰，二盤結束耳！