九蓮聖經 第二卷－20~38品
二五相交品第二十五
2024-05-08 22:46:44
大哉乾元，至哉坤元，二五也。天地二五交而萬物生也。乾一三五七九，得之始不及終；坤二四六八十，得之終不及始，交錯六十成乎空亡也，萬物成長殆，是以天地萬物莫外乎道而能成耳！
陽二十有五，陰三十，五十有五所以成變化而行鬼神，運而不失其序，無物不在其中矣！
一陰一陽之謂道，成變化之謂德，二五相交也。
鬼神之德，叁天兩地，二五之相交，在於九六，是謂陰陽主數，易數之總綱。
乾之用九，九為陽氣之極也，故用之於斯。
河圖一六在北，二七居南，三八居東，四九居西，五十在中。
天一生水，陽之始於北，轉東之三，移於南之七，終於西之九，故九為陽極也。天地自然，往復之道，物極必反，必有陽終陰始之理，故終九則同陰四也。
陰四轉而南二，移於東八，終於北六也，故坤用六。
五十居中主宰鬼神變化，故不失其序。鐘錶運行不息亦若是耳！是故聖人則之，叁天兩地。
叁天一三五是謂九，兩地二四是謂六，故九六，易之總綱也。
九六之謂物出自無狀之先，名言不可及，河圖強形，聖人強名，天地之不盡於斯，萬物不終於斯，體物不可遺耳！
其妙也不睹不聞，象之河洛，河洛象之五行；五行象之萬有。萬物靜觀，飛潛植石，窮變之妙可以知天矣！
白陽萬八道運，天道隱偈，二五相交性命全，三五凝結貫人天，於此鼎泰揭曉。
昔有：二五合時周性命，一三判處貫人天。羲皇畫後真宗顯，聖聖淵淵賴此傳，蘊之三寶義焉！
關之雙目朝玄，陰陽二五相交，相在爾室，屋漏之神雖艮是乾。
命門相火通目，關土乾陽，人之初性，經師指點，女媧補天，二五相交也。
訣之直橫交叉，經緯相交，經五天盤，緯五道盤，二五相交也。
印之拳拳服膺，子亥相掐，懷中交抱，陰陽二五相交也。
三者同用，三五凝結也。二五相交象界避之以劫，性命全也。如是證之，如如三天一貫，無聖無凡，如是可貫人天。
貫者下貫九幽而不禍，上貫無極而不福，往復自如，無有生死，聖俗不滯，無有榮辱，名貫人天。
陽二十有五，陰三十，五十有五所以成變化而行鬼神，運而不失其序，無物不在其中矣！
一陰一陽之謂道，成變化之謂德，二五相交也。
鬼神之德，叁天兩地，二五之相交，在於九六，是謂陰陽主數，易數之總綱。
乾之用九，九為陽氣之極也，故用之於斯。
河圖一六在北，二七居南，三八居東，四九居西，五十在中。
天一生水，陽之始於北，轉東之三，移於南之七，終於西之九，故九為陽極也。天地自然，往復之道，物極必反，必有陽終陰始之理，故終九則同陰四也。
陰四轉而南二，移於東八，終於北六也，故坤用六。
五十居中主宰鬼神變化，故不失其序。鐘錶運行不息亦若是耳！是故聖人則之，叁天兩地。
叁天一三五是謂九，兩地二四是謂六，故九六，易之總綱也。
九六之謂物出自無狀之先，名言不可及，河圖強形，聖人強名，天地之不盡於斯，萬物不終於斯，體物不可遺耳！
其妙也不睹不聞，象之河洛，河洛象之五行；五行象之萬有。萬物靜觀，飛潛植石，窮變之妙可以知天矣！
白陽萬八道運，天道隱偈，二五相交性命全，三五凝結貫人天，於此鼎泰揭曉。
昔有：二五合時周性命，一三判處貫人天。羲皇畫後真宗顯，聖聖淵淵賴此傳，蘊之三寶義焉！
關之雙目朝玄，陰陽二五相交，相在爾室，屋漏之神雖艮是乾。
命門相火通目，關土乾陽，人之初性，經師指點，女媧補天，二五相交也。
訣之直橫交叉，經緯相交，經五天盤，緯五道盤，二五相交也。
印之拳拳服膺，子亥相掐，懷中交抱，陰陽二五相交也。
三者同用，三五凝結也。二五相交象界避之以劫，性命全也。如是證之，如如三天一貫，無聖無凡，如是可貫人天。
貫者下貫九幽而不禍，上貫無極而不福，往復自如，無有生死，聖俗不滯，無有榮辱，名貫人天。