九蓮聖經      第一卷－1~19品

如是十方如來，十方如去，做如如十方事，十方諸佛菩薩，摩訶薩，三界聖仙，願於白陽萬八，於一切有情盡登聖域佛土。
登聖域佛土，即非聖域佛土，是名聖域佛土。
聖本自然故無域，佛即如如亦非土，聖域佛土，一切清淨，無名無言，說佛非 佛，言聖非聖，娑婆有情非情，是相非相，有言則差，出口則非，是名非名，藉以名相以顯相，故名聖域佛土。
時甲子師於泰京，曼谷城中華南峰，為神人開緣，菩薩天人等，神一切，人一切。
一時機緣成熟與吾有緣，圓妙自薦，圓普台灣中部山湖人氏，妙一南屏林氏女。中元甲寅，運逢巽蠱，白陽二祖，孫祖母親召見，普攜人參，叩拜孫祖。 
母曰：藥可治病否？
普曰：不也。
母曰：何也？
普曰：藥乃助人康復體能，非藥之治也。若人康復無能，投藥無效。
母曰：佛度人乎？
普曰：不也。
母曰：何之不能？
普曰：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，若
非無想，佛皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度，無量無數無邊眾生，實無得滅度者，何以故？
眾生自度，非佛所度，亦不可度，引復自然名謂度，若有所度，是着我相、人相、眾生相、壽者相。
母曰：汝名何稱？
普曰：道尚不可名，名可名，非常名，是名非名。
母曰：俗名何也？
普曰：道本自然，聖俗隨緣，強名分別耳。
母曰：陳某某是稱乎？
普曰：乃凡俗識別而已耳。
母曰：今從何方來？
普曰：無所從來，無所從去。
母曰：來者何為？
普曰：十方來，十方去，該作十方事。
母曰：何謂修道？
普曰：道不必修，而心染故修，既言修，則去妄想，因有妄想心，故本然面目真良心不能實現。
母曰：汝可以傳道，正法眼藏由汝護持，敕汝為白陽三祖，善自護持，遞傳將來，無令斷絕，法號圓普，天運甲子蠻貊開起。
俗名暫隱，從後十載，處於道中，不得洩露，恐人害汝。
普曰：可易為陳家平否？
母曰：善哉！善哉！錦囊一封，交汝接承，不得違誤。囊文