九蓮聖經 第二卷－20~38品
疑問品第二十八
2024-05-08 22:48:39
祖師住世所以傳道授業解惑也。修子疑而不解，超生無門。捨財以為功德，實無功德也。
道脈延綿，祖師住世，為天地立心，為生民立則，為聖人繼絕學也。
時有許文賢、林長榮，在二盤學修數載，三施不後，終未得開悟，疑惑不解。
下元甲子七赤，鼎泰當令，二者接線三盤，隨破多載疑問，願捨生死，隨師轉輪，以化群生。
佛為眾生生死，故了生死；眾生為我生死，故入生死。地藏入地獄而成佛，釋尊現人間而證無上佛陀，是故眾生為天堂而絕天堂。是以不成成，不入入。不生生，不死死。不上上，不下下也。
文賢屢聞三寶講解，古人得道三千功八百果，若以數計，似違聖意，多年疑問不解，乞祖開示。
祖曰：三千者天地也。德若天地無為名謂功。
八百果者似未足也。菩薩之心若天地運行，覺行未圓故名八百。
八百未證實位而有權位者也。實者內外覺行圓滿名謂佛；權者內有三千之圓，而外八百之未圓，故名菩薩。
內心外行，外行不足實位可以得道，八百果則如是耳！
文賢聞釋，歡悅跳躍，過去積惑迎刃而解，書寫影印，以告大眾，勿執功德名三千功，今聞祖師出世，不枉此生。
長榮聞釋，未解三千天地，適逢曉勤謁祖，修書寄乞聖示：三千大千世界，何不曰四千大千世界？
祖曰：修子未悟，以為三千小世界為一中世界，三千中世界為一大世界，宇宙之大，三千個大世界，是謂三千大千世界。
宇宙儒名之大，無外也；釋名虛空，四維上下虛空不可思量；道名無極，六合無有邊際。若以數三千則違聖意也。
虛空無外故無內，無極不可思量故無邊，是故數以三千有量，誤己誤人。
所謂千者週也，諸千皆大，無有邊際故名。一千大世界名皇極象天，二千大世界名太極氣天，三千大世界名無極理天。
第一大千，質也；二大千，氣也；三大千，理也；三千大而不可思量，名三千大千世界。
若以量計皆不可謂大，三千雖大亦不可執大，因之有小故大名。三千不為大更不為小，雖名為大實非大也。
道脈延綿，祖師住世，為天地立心，為生民立則，為聖人繼絕學也。
時有許文賢、林長榮，在二盤學修數載，三施不後，終未得開悟，疑惑不解。
下元甲子七赤，鼎泰當令，二者接線三盤，隨破多載疑問，願捨生死，隨師轉輪，以化群生。
佛為眾生生死，故了生死；眾生為我生死，故入生死。地藏入地獄而成佛，釋尊現人間而證無上佛陀，是故眾生為天堂而絕天堂。是以不成成，不入入。不生生，不死死。不上上，不下下也。
文賢屢聞三寶講解，古人得道三千功八百果，若以數計，似違聖意，多年疑問不解，乞祖開示。
祖曰：三千者天地也。德若天地無為名謂功。
八百果者似未足也。菩薩之心若天地運行，覺行未圓故名八百。
八百未證實位而有權位者也。實者內外覺行圓滿名謂佛；權者內有三千之圓，而外八百之未圓，故名菩薩。
內心外行，外行不足實位可以得道，八百果則如是耳！
文賢聞釋，歡悅跳躍，過去積惑迎刃而解，書寫影印，以告大眾，勿執功德名三千功，今聞祖師出世，不枉此生。
長榮聞釋，未解三千天地，適逢曉勤謁祖，修書寄乞聖示：三千大千世界，何不曰四千大千世界？
祖曰：修子未悟，以為三千小世界為一中世界，三千中世界為一大世界，宇宙之大，三千個大世界，是謂三千大千世界。
宇宙儒名之大，無外也；釋名虛空，四維上下虛空不可思量；道名無極，六合無有邊際。若以數三千則違聖意也。
虛空無外故無內，無極不可思量故無邊，是故數以三千有量，誤己誤人。
所謂千者週也，諸千皆大，無有邊際故名。一千大世界名皇極象天，二千大世界名太極氣天，三千大世界名無極理天。
第一大千，質也；二大千，氣也；三大千，理也；三千大而不可思量，名三千大千世界。
若以量計皆不可謂大，三千雖大亦不可執大，因之有小故大名。三千不為大更不為小，雖名為大實非大也。