九蓮聖經 第二卷－20~38品
觀音品第三十四
2019-10-14 16:47:26
是時師母升座，告眾曰：南海佛母千百億化身，大威神力，遊此娑婆世界，為眾生說法，以方便之力，觀其音聲，度其苦厄，故曰：觀世音菩薩、摩訶薩，為眾生作歸依，故稱佛母。
三盤佛母，尋聲救苦，隨緣現身度眾，隨類化身度眾，每現方便之力，度脫苦厄。
甚以天龍夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身，亦現等身，為之說法度化，故謗之由生也。
所以謗者，愈成所度對象，是故中一坤記，萬八叩首，願今生辦開天道，三盤不成，願肉身供佛，焚身以謝罪，母之願也。
天道性理真傳，祖師聖脈延續，錦囊戳記，早有天定，歷代師承道運，絲毫不謬。
法會之前，蚊蟲惡襲，打也不忍，放之又癢，矛盾之心，以何作題，諸子如何？
大眾不會，恐懼心法隱藏，不得其門而入，眾答不一，心有所恐懼，故不得其正耳！
母曰：以觀音作題矣！觀音者慈悲也，仁之性也，是仁者成佛之母，修子能復其性，則名自性觀音。
復問諸眾，畜生仁否？
東曰：唯人能踐仁以知天，畜生不能也。
母曰：蚊蟲仁否？
東曰：仁。
母曰：仁也其用如何？鳴東！
東：吱唔其詞，眾也不一。
母曰：其有生耳！
復問諸子，虎狼仁乎？
眾曰：仁。
母曰：仁何也？
眾曰：虎狼有生，不食其子故仁。
母曰：善哉！仁，萬類之性，虎狼蟒蛇不外，不得其教，不知傷人謂不仁， 若人不教，以為食肉之當然，是不現其仁耳。母子相親，仁之性也。
祖曰：若東之於法庭，伸張正義耳！
母曰：正義沙場，誅戮而無有敵心，故非不仁。
祖曰：若東之於法庭，雖判之罪而無敵心耳！
母曰：為私而殺，為仁而誅，仁義殊別；聖人不仁，天地不仁，凡夫不仁，同殺不同道也。
祖曰：天地不仁，聖人不仁，殺而成人；凡夫不仁，殺而害人，故同殺不同道。
母曰：傷人害物之心，筆尖利而白刃不及，厲而核彈不及。
無有敵對之心，仁者無敵，無有親疏遠近，仁而不仁，名至仁。
祖曰：仁者無敵何謂？
東曰：仁人心也，博施濟眾，反之敵人，則仁者無敵。
母曰：為仁易，忘仁難，忘仁則仁不為，非不為，是以不立耳！
仁立名於不仁，聖人強名。性之自然，非仁非不仁。
修子仁者無敵，辦道之謂行仁，既名行仁，則無有敵心。
大眾無不明悟，皆大歡喜，作禮謝恩。
三盤佛母，尋聲救苦，隨緣現身度眾，隨類化身度眾，每現方便之力，度脫苦厄。
甚以天龍夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身，亦現等身，為之說法度化，故謗之由生也。
所以謗者，愈成所度對象，是故中一坤記，萬八叩首，願今生辦開天道，三盤不成，願肉身供佛，焚身以謝罪，母之願也。
天道性理真傳，祖師聖脈延續，錦囊戳記，早有天定，歷代師承道運，絲毫不謬。
法會之前，蚊蟲惡襲，打也不忍，放之又癢，矛盾之心，以何作題，諸子如何？
大眾不會，恐懼心法隱藏，不得其門而入，眾答不一，心有所恐懼，故不得其正耳！
母曰：以觀音作題矣！觀音者慈悲也，仁之性也，是仁者成佛之母，修子能復其性，則名自性觀音。
復問諸眾，畜生仁否？
東曰：唯人能踐仁以知天，畜生不能也。
母曰：蚊蟲仁否？
東曰：仁。
母曰：仁也其用如何？鳴東！
東：吱唔其詞，眾也不一。
母曰：其有生耳！
復問諸子，虎狼仁乎？
眾曰：仁。
母曰：仁何也？
眾曰：虎狼有生，不食其子故仁。
母曰：善哉！仁，萬類之性，虎狼蟒蛇不外，不得其教，不知傷人謂不仁， 若人不教，以為食肉之當然，是不現其仁耳。母子相親，仁之性也。
人之惡者，有甚於虎狼也，非人不仁，不得其教，不現仁性，若虎狼蟒蛇不教，不現其仁。蚊蟲傷人，非其不仁，不現其仁也；若人傷人，非人不仁，不現其仁耳！
復問諸眾，關公仁乎？
東曰：仁，除暴安良也。祖曰：若東之於法庭，伸張正義耳！
母曰：正義沙場，誅戮而無有敵心，故非不仁。
祖曰：若東之於法庭，雖判之罪而無敵心耳！
母曰：為私而殺，為仁而誅，仁義殊別；聖人不仁，天地不仁，凡夫不仁，同殺不同道也。
祖曰：天地不仁，聖人不仁，殺而成人；凡夫不仁，殺而害人，故同殺不同道。
母曰：傷人害物之心，筆尖利而白刃不及，厲而核彈不及。
無有敵對之心，仁者無敵，無有親疏遠近，仁而不仁，名至仁。
祖曰：仁者無敵何謂？
東曰：仁人心也，博施濟眾，反之敵人，則仁者無敵。
母曰：為仁易，忘仁難，忘仁則仁不為，非不為，是以不立耳！
仁立名於不仁，聖人強名。性之自然，非仁非不仁。
修子仁者無敵，辦道之謂行仁，既名行仁，則無有敵心。
大眾無不明悟，皆大歡喜，作禮謝恩。