九蓮聖經 第二卷－20~38品
隨師轉輪第三十六
2019-10-14 18:13:27
祖曰：天地不言，以時象而四時明。
大道無形因地象，大道無名因人象，大道無情因時象，大道無言因事象。
是人不覺，求之諸遠，窮劫不見道；是人覓佛，求之諸佛，窮劫不見佛。
聖人傳道授業解惑，惟眾生不覺故；因地因人因時因事，不得已也。
時乙丑初秋，道長林德雄領眾，聖宗佛閣晋謁祖師，領受法旨，普度群生。
隨眾劉金盆、葉炎輝、李麗貞、韓素梅、尤麗凰等，伏乞法音，七日連續，祖師不說一法，亦無法可說，師母亦復如是，無有一法可說。七日來復，天地週期，四因成熟，地成就，人成就，時成就，事成就，祖師升座，德雄為上首，涕泣啟請聆受法音，祖令師母作言。
母曰：諸子七日遊泰，感想若何？
雄曰：弟子得之不言教誨，獲益匪淺，惟雄不敏，不會聖意，願祖師賜罪。
母曰：復問諸子，隨師轉輪何謂？
母曰：善哉！所證非證，說法非法，雖名隨師轉輪，實非轉輪。無有轉輪，名隨師轉輪。
聽吾偈曰：
菩提本無礙 起心佛種埋
不會西來意 豈能莫癡獃
性心身三者一貫流行，名一貫天道。性本菩提，流之於心，名是心是法，名是心是佛。心流於身行也。行則形，形則着，心正着正，三身一貫，名一貫流行。
理性一貫於心，而心莫不誠，心誠而身莫不修，身修而行莫不節，三身一貫耳！
所以節者無過無不及，可以隨師轉輪，實非轉輪，名隨師轉輪。
乙丑春節，鼎泰法會圓滿，大眾隨師入宴，有道師遲之入席，師動箸而諸眾不齊，心雖誠而行不及，是故母令諸子作偈，意欲使眾有所會耳。
真理不在言詞，諸相具足，為佛性應現之身，佛之變化神通，千百億化身耳。
是故心誠而身具足諸相，所以岸然也。
三千諸佛，雖諸相非相，非不具足諸相，是菩提具足諸相，不待莊嚴而有自然莊嚴，非莊嚴所得，故名具足諸相。
師為中心樞軸，大眾能以自作偈而行，不執諸相，自然中節，則輪不孤，旋轉不息，若天地之運行矣！德雄！於意云何？
雄曰：如是！母親大人！四方無中皆全倒，無天地重心則萬象不立，失其重心則四方不平，故修子無中不行也。
母曰：如是！德雄！上下一貫通，法輪自轉旋，不執爾我相，隨處見四方。
時大眾明悟，法喜充滿，旋轉法輪，歡喜涕泣，弘誓大願，隨師萬八，宣揚正法。
大道無形因地象，大道無名因人象，大道無情因時象，大道無言因事象。
是人不覺，求之諸遠，窮劫不見道；是人覓佛，求之諸佛，窮劫不見佛。
聖人傳道授業解惑，惟眾生不覺故；因地因人因時因事，不得已也。
時乙丑初秋，道長林德雄領眾，聖宗佛閣晋謁祖師，領受法旨，普度群生。
隨眾劉金盆、葉炎輝、李麗貞、韓素梅、尤麗凰等，伏乞法音，七日連續，祖師不說一法，亦無法可說，師母亦復如是，無有一法可說。七日來復，天地週期，四因成熟，地成就，人成就，時成就，事成就，祖師升座，德雄為上首，涕泣啟請聆受法音，祖令師母作言。
母曰：諸子七日遊泰，感想若何？
雄曰：弟子得之不言教誨，獲益匪淺，惟雄不敏，不會聖意，願祖師賜罪。
母曰：復問諸子，隨師轉輪何謂？
此問曾徵諸子作偈，答者有林鶴生、紫竹金童、賴復成、金鼎強、劉福泰、蕭盈元、黃重剛、許勝南、陳樹仁、楊銘文、林晋成、劉振德、孫聖德、徐光如等眾。
鶴生：
與師共心志 生平僅此願
法鼓隨師撾 辦道拯迷頑
金童：
寧願隨師轉 莫賴祖師度
若假外力成 猶謗諸佛法
願解師心憂 法輪自轉旋
本無法輪轉 只因眾迷頑
復成：
日月照大千 星星光顯現
師徒心相印 三曹共一肩
隨師法輪轉 莫遠師心田
不為超生死 大千慶團圓
鼎強：
本無法輪名 惟有凡俗情
大道如如是 何來佛眾生
法輪隨心動 是心是法名
雖悟猶然迷 法輪轉不停
福泰：
隨師化群生 傳法救凡情
若無你我相 法亦無可行
盈元：
自性為我尊 了達旋法輪
不離那個是 即是轉法輪
重剛：
明人白陽尊 九六天命循
重責師徒負 隨師轉乾坤
大德可敦化 小德得川流
榮辱同師志 和光萬八秋
勝南：
一日之為師 終身之為父
隨師同來去 萬劫自如如
性作心之師 直性率心通
非善更非惡 隨師見性王
樹仁：
見性無轉輪 惟是覺迷昏
理氣象契合 遏動自相吻
本來無一物 着相起心分
三才一貫道 名隨師轉輪
銘文：
師若天地心 無世不東林
解開群生苦 法鼓拯迷沉
同舟與共濟 尋聲覓苦音
效法師心志 法雨灑東林
晋成：
隨師十方來 隨師十方去
隨作十方事 名隨師轉輪
振德：
隨師弘天道 替師分憂心
與師共榮辱 隨師轉法輪
聖德：
沒執法輪心 隨師下凡塵
依師所教示 轉輪植聖因
光如：
末後一大事 萬八水火師
應運白陽世 末着續法嗣
母曰：大眾作偈所答雖是上乘，尚待不二法門。不二之法，不立文字，另有心證，無有所屬，不待言詞不待修證。德雄！於意云何？
母曰：善哉！所證非證，說法非法，雖名隨師轉輪，實非轉輪。無有轉輪，名隨師轉輪。
聽吾偈曰：
菩提本無礙 起心佛種埋
不會西來意 豈能莫癡獃
性心身三者一貫流行，名一貫天道。性本菩提，流之於心，名是心是法，名是心是佛。心流於身行也。行則形，形則着，心正着正，三身一貫，名一貫流行。
理性一貫於心，而心莫不誠，心誠而身莫不修，身修而行莫不節，三身一貫耳！
所以節者無過無不及，可以隨師轉輪，實非轉輪，名隨師轉輪。
乙丑春節，鼎泰法會圓滿，大眾隨師入宴，有道師遲之入席，師動箸而諸眾不齊，心雖誠而行不及，是故母令諸子作偈，意欲使眾有所會耳。
真理不在言詞，諸相具足，為佛性應現之身，佛之變化神通，千百億化身耳。
是故心誠而身具足諸相，所以岸然也。
三千諸佛，雖諸相非相，非不具足諸相，是菩提具足諸相，不待莊嚴而有自然莊嚴，非莊嚴所得，故名具足諸相。
師為中心樞軸，大眾能以自作偈而行，不執諸相，自然中節，則輪不孤，旋轉不息，若天地之運行矣！德雄！於意云何？
雄曰：如是！母親大人！四方無中皆全倒，無天地重心則萬象不立，失其重心則四方不平，故修子無中不行也。
母曰：如是！德雄！上下一貫通，法輪自轉旋，不執爾我相，隨處見四方。
時大眾明悟，法喜充滿，旋轉法輪，歡喜涕泣，弘誓大願，隨師萬八，宣揚正法。