九蓮聖經 第三卷－39~57品
天理品第四十
2023-10-04 20:53:41
時十方諸佛菩薩摩訶薩，諸天神聖，八部天龍，各地道長攜後齊聚泰京，聖宗梵剎，歡沐聖會，領受法旨，普渡群生。
三三三法會遂成，仙佛顯象，以讚盛會，法輪盤旋空中，旋轉不息，八卦爐中，香炷震舞，獻瑞呈祥，得未曾有。
時四因成熟，神人興也，大眾歡歌，迎迓祖師升座。
歌唱：如是，如是，十方如來，十方如去，不要徘徊，十字路口，如如去做十方事。
圓普，九蓮，三期天，願一切有情，盡登聖域佛土。
如是化身，如是應身，與咱在一起，不造生死業，與大家如如回故鄉。
母曰：諸子一線相牽，為末着一大事因緣，不遠千里而來，莫非一佛二佛三四五佛，於無量千萬佛，所種善根乎!
天降文運，鼎泰普濟三天，神人共沐，盛會於今，四因成熟，願祖開恩，於此法會題名，天人共沐。
祖曰：善哉！誠者諸子，天理通心，於今盛會，名天理法會。圓融天理中道，無有顛倒是非，若見本然，天理即現。
今問諸子，明心見性云何？
雪貞曰：不失其中，得祖師心印，可以明心見性。
祖曰：非直心者，寤寐須臾，不離祖師，不罷其欲，不能明心見性。麗凰！
芬蓮！於意云何？
凰曰：修子不見自性，皆不覓自己過愆故。
蓮曰：無師不說性，不得其門，不得其法，故不能明心見性。
祖曰：明心非法，成佛更非法，有法者謗佛，佛本自然明心，非以法成就。世育！於意云何？
育曰：其妄想心耶，故法非法。
祖曰：是法非法，非法亦非，亦非非非法，是名非法。金星！於意云何？
星曰：今人不識其心，不求其心，不放其心，過乎！祖若取其心以示其心，使寤其心而現其心，不昧其心，不亦可乎！
祖曰：善哉！善哉！不知心者不知性也，不知性者不知天也，不知天者不知道也。修子以佛覓佛，故昧本心耳！
明心見性，無有功夫，驗於是非。今之修子，罪人成己，污穢天真，欲求成佛，窮劫不能。
鼎運道盤，新舊交替，紊若鼎沸，修子應知，罪我者，非我者，是成我者也。
若見天真，放其心不昧其心，至於不遣其欲，俄而無有罪非，即見逍遙本心。
今吾有供果於斯，何果耶？
眾曰：果后。
祖曰：大眾嘗乎？
眾曰：有嘗有未嘗。
祖曰：世育！其味何如？
育曰：天使其然，若酸若甜。
祖曰：忠信！何如？
信曰：亦若是耳！
祖曰：嘗者酸甜，自知其味，天使其然。未嘗者何如？
眾曰：不知！
祖曰：道可道非常道，不如置其中乎！
身處道盤而心猶遠，若聽其言，不覺其味與。道不可道者，若覺其味而不可道也，未嚐者聽其言而不覺其味如也。
惟於事突破，則一切無礙。建作！於意云何？
作曰：開悟也。
祖曰：善哉！悟者融乎明心！俄而見性。
母曰：天理法會，師徒一同，本心顯見，天理流行，是名見性，未審天理對待何如？
眾曰：人情。
母曰：善哉！天理對人情。
祖曰：三六日月換肩，孫祖險蒙災劫，匿於雙十路臺中，今臨泰交接，雙十揚盤，修子歸根，後來居上，臨前弗從，提獎後學，逮捕圓妙，能者
可證佛果云云，陷修子不仁不義乎！紺宇珠宮，考求神仙，豈如斯乎！
復問諸眾，天理人情何取？
眾曰：天理。
母曰：天理意何？吳忠信！
信曰：絕乎對待者也。
母曰：絕之對待，若非人情，安來其名，故名天理。晝夜明暗，色空有無，萬象相對，得之其名，修子滯以，棄彼取此，非執天理，則困人情。圓融慧性，沒有天理，沒有人情，是名天理。天理之名以人情現，人情之名以天理現，取捨無滯天理，無滯人情，則兩俱無名。
祖曰：何謂圓融佛性？
母曰：諸眾！凡有慧性者儘可表之。
大眾：表達不一。
祖曰：以佛覓佛也。開大冷氣，覺乎？明乎？再不明者休息喝茶。哀哉！魚在水中不知是水，各自巴掌，看汝痛不痛。
眾曰：痛。
祖曰：誰打乎？誰痛乎？誰知乎？
大眾：點頭。
母曰：棄其人情，滯以天理，亦非天理，惟有妄心，故現天理，更現慧性，兩者所以立名也。
妄心所以有生死，若滯於生死，妄想出世，猶塞出世之道。
圓融慧性，本無生死，滯於出世入世之道，皆入生死輪迴。
修者不識本然，滅諸生死，猶入旁門，非吾歷代祖師法門，滅諸生死，不滅生死耳！
入世覺則無有生死，雖生非生，名謂超生；雖死非死，名謂了死。
雖名超生了死，實非超生了死，不為超生了死，名超生了死。
修子不覺，執人情執天理，棄人情棄天理，皆入理障，雖棄是執，不出輪迴。
道運交替，突破情理，人情跪哭，令人心酸，人情陷身，隨其下乎？拔其升乎？天理人情殊途矣！
三三三法會遂成，仙佛顯象，以讚盛會，法輪盤旋空中，旋轉不息，八卦爐中，香炷震舞，獻瑞呈祥，得未曾有。
時四因成熟，神人興也，大眾歡歌，迎迓祖師升座。
歌唱：如是，如是，十方如來，十方如去，不要徘徊，十字路口，如如去做十方事。
圓普，九蓮，三期天，願一切有情，盡登聖域佛土。
如是化身，如是應身，與咱在一起，不造生死業，與大家如如回故鄉。
母曰：諸子一線相牽，為末着一大事因緣，不遠千里而來，莫非一佛二佛三四五佛，於無量千萬佛，所種善根乎!
天降文運，鼎泰普濟三天，神人共沐，盛會於今，四因成熟，願祖開恩，於此法會題名，天人共沐。
祖曰：善哉！誠者諸子，天理通心，於今盛會，名天理法會。圓融天理中道，無有顛倒是非，若見本然，天理即現。
今問諸子，明心見性云何？
雪貞曰：不失其中，得祖師心印，可以明心見性。
祖曰：非直心者，寤寐須臾，不離祖師，不罷其欲，不能明心見性。麗凰！
芬蓮！於意云何？
凰曰：修子不見自性，皆不覓自己過愆故。
蓮曰：無師不說性，不得其門，不得其法，故不能明心見性。
祖曰：明心非法，成佛更非法，有法者謗佛，佛本自然明心，非以法成就。世育！於意云何？
育曰：其妄想心耶，故法非法。
祖曰：是法非法，非法亦非，亦非非非法，是名非法。金星！於意云何？
星曰：今人不識其心，不求其心，不放其心，過乎！祖若取其心以示其心，使寤其心而現其心，不昧其心，不亦可乎！
祖曰：善哉！善哉！不知心者不知性也，不知性者不知天也，不知天者不知道也。修子以佛覓佛，故昧本心耳！
明心見性，無有功夫，驗於是非。今之修子，罪人成己，污穢天真，欲求成佛，窮劫不能。
鼎運道盤，新舊交替，紊若鼎沸，修子應知，罪我者，非我者，是成我者也。
若見天真，放其心不昧其心，至於不遣其欲，俄而無有罪非，即見逍遙本心。
今吾有供果於斯，何果耶？
眾曰：果后。
祖曰：大眾嘗乎？
眾曰：有嘗有未嘗。
祖曰：世育！其味何如？
育曰：天使其然，若酸若甜。
祖曰：忠信！何如？
信曰：亦若是耳！
祖曰：嘗者酸甜，自知其味，天使其然。未嘗者何如？
眾曰：不知！
祖曰：道可道非常道，不如置其中乎！
身處道盤而心猶遠，若聽其言，不覺其味與。道不可道者，若覺其味而不可道也，未嚐者聽其言而不覺其味如也。
惟於事突破，則一切無礙。建作！於意云何？
作曰：開悟也。
祖曰：善哉！悟者融乎明心！俄而見性。
母曰：天理法會，師徒一同，本心顯見，天理流行，是名見性，未審天理對待何如？
眾曰：人情。
母曰：善哉！天理對人情。
祖曰：三六日月換肩，孫祖險蒙災劫，匿於雙十路臺中，今臨泰交接，雙十揚盤，修子歸根，後來居上，臨前弗從，提獎後學，逮捕圓妙，能者
可證佛果云云，陷修子不仁不義乎！紺宇珠宮，考求神仙，豈如斯乎！
復問諸眾，天理人情何取？
眾曰：天理。
母曰：天理意何？吳忠信！
信曰：絕乎對待者也。
母曰：絕之對待，若非人情，安來其名，故名天理。晝夜明暗，色空有無，萬象相對，得之其名，修子滯以，棄彼取此，非執天理，則困人情。圓融慧性，沒有天理，沒有人情，是名天理。天理之名以人情現，人情之名以天理現，取捨無滯天理，無滯人情，則兩俱無名。
祖曰：何謂圓融佛性？
母曰：諸眾！凡有慧性者儘可表之。
大眾：表達不一。
祖曰：以佛覓佛也。開大冷氣，覺乎？明乎？再不明者休息喝茶。哀哉！魚在水中不知是水，各自巴掌，看汝痛不痛。
眾曰：痛。
祖曰：誰打乎？誰痛乎？誰知乎？
大眾：點頭。
母曰：棄其人情，滯以天理，亦非天理，惟有妄心，故現天理，更現慧性，兩者所以立名也。
妄心所以有生死，若滯於生死，妄想出世，猶塞出世之道。
圓融慧性，本無生死，滯於出世入世之道，皆入生死輪迴。
修者不識本然，滅諸生死，猶入旁門，非吾歷代祖師法門，滅諸生死，不滅生死耳！
入世覺則無有生死，雖生非生，名謂超生；雖死非死，名謂了死。
雖名超生了死，實非超生了死，不為超生了死，名超生了死。
修子不覺，執人情執天理，棄人情棄天理，皆入理障，雖棄是執，不出輪迴。
道運交替，突破情理，人情跪哭，令人心酸，人情陷身，隨其下乎？拔其升乎？天理人情殊途矣！