九蓮聖經 第三卷－39~57品
陰陽經絡品第四十五
2019-10-14 19:36:45
時樹仁為法古今聖賢濟世之心，而白祖師，今祖師出世，普濟三天，群生雖幸得遇，而不識陰陽五行順逆之則，縱欲無節，耗損神元，養生無道，願祖師教授弟子，以法陰陽，濟世群生，不妄作勞。
祖曰：死生有命，養生雖有法，悟者殀壽不二，是法非法也。
若法陰陽之自然，不戒不犯，釋之為妙，不約不違，儒之為無聲無臭，不煉不還，道之為無為。人遠其然，所以戒避因果，禮正威儀，煉健身心。
天地復載而循然，人若如是，名法陰陽，執者猶遠也。
仁曰：弟子不敏，願聞其要。
祖曰：陰陽者有相無相，相現於物，無相者，道之炁化也；絪縕而萬物化生，鬼神之德，無物不在，知其所止，則其所止，名明體達用。
仁曰：鬼神之德，人身不外，知止則止之道，未審云何？
祖曰：知止則止非則止，不則不違名則止。
人身陰陽，本於天地陰陽，天地惟此化而五運六氣，人若是惟此化而五臟六腑。
凡天地陰陽，表陽裏陰，外陽內陰，人身背陽腹陰，臟陰腑陽。
仁曰：敢問五運六氣云何？
祖曰：五行之氣，行於周天而不息名五運，天地風寒濕燥火熱名六氣，三才惟此。
仁曰：敢問臟腑云何？
祖曰：臟者心肝肺脾腎，腑者諸有一而三焦亦一，所以六腑。
仁曰：腑之六若何？
祖曰：臟有形而腑無相，身納諸外氣，賴腑以運化，若天地六氣以育萬物也。
仁曰：敢問三焦之要云何？
祖曰：水谷之道，氣之所終始也。
仁曰：如之何？
祖曰：上焦主納，中焦腐化，下焦主出，各有所司也。
仁曰：其位如何？
祖曰：胃之上者上焦，胃之中脘者中焦，臍之下者下焦，所司不同而根起於命門。
丹田氣動，其原之氣運行而經五臟六腑，通而周天，故三焦名曰原。
仁曰：三焦水谷之道，上納中化下出，如之何運行原氣於臟腑，而及周天？
祖曰：起於命門也。
仁曰：敢問丹田之要？
祖曰：道家以為氣海，生命之根，十二經之本，調息而入其所，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，則暢經絡奇經八脈，達乎養生之道。
仁曰：願聞經絡與奇經八脈之要。
祖曰：人立於三才之中，形若天地也。
經有十二，絡有十五，奇經八脈別道奇行，不拘於十二正經。
經直行而分支而行者絡，兩者皆為臟腑氣化之道也。
凡經絡二十有七，若天雨下降，溝渠溢滿，不致泛濫，別道奇行，所以流乎奇經八脈。
仁曰：願聞其要！
祖曰：奇經八脈者陽陰二維，陽陰二蹻，衝督任帶也。道家功夫之重要，八脈其中尤重任督，任前督後，前統諸陰而會陽曰任，後統諸陽而會陰
曰督，二脈通百脈通，故道家重以，以為曹溪之路，山徑蹊間。
陽維陰維，維繫陰陽周流諸經也。
陽蹻陰蹻，起於跟中，陽外陰內循行，陽入風池，陰至咽喉。
衝脈若街衢也，起於氣衝，挾臍上行，至通谷而散。
督脈起於腎中，下至長強，貫脊上風府，通腦入齦交，人中會任。
任脈起於海底，出會陰，循臍至膻中，上喉入承漿，繞唇會督。
帶脈者束帶也，起於季脅，週身流行，總束諸脈，勿使妄行。
仁曰：此煉精化氣否？
祖曰：如是！如是！養生也。
仁曰：如何煉氣化神？如何煉神還虛？
祖曰：死生有命，養生雖有法，悟者殀壽不二，是法非法也。
若法陰陽之自然，不戒不犯，釋之為妙，不約不違，儒之為無聲無臭，不煉不還，道之為無為。人遠其然，所以戒避因果，禮正威儀，煉健身心。
天地復載而循然，人若如是，名法陰陽，執者猶遠也。
仁曰：弟子不敏，願聞其要。
祖曰：陰陽者有相無相，相現於物，無相者，道之炁化也；絪縕而萬物化生，鬼神之德，無物不在，知其所止，則其所止，名明體達用。
仁曰：鬼神之德，人身不外，知止則止之道，未審云何？
祖曰：知止則止非則止，不則不違名則止。
人身陰陽，本於天地陰陽，天地惟此化而五運六氣，人若是惟此化而五臟六腑。
凡天地陰陽，表陽裏陰，外陽內陰，人身背陽腹陰，臟陰腑陽。
仁曰：敢問五運六氣云何？
祖曰：五行之氣，行於周天而不息名五運，天地風寒濕燥火熱名六氣，三才惟此。
仁曰：敢問臟腑云何？
祖曰：臟者心肝肺脾腎，腑者諸有一而三焦亦一，所以六腑。
仁曰：腑之六若何？
祖曰：臟有形而腑無相，身納諸外氣，賴腑以運化，若天地六氣以育萬物也。
仁曰：敢問三焦之要云何？
祖曰：水谷之道，氣之所終始也。
仁曰：如之何？
祖曰：上焦主納，中焦腐化，下焦主出，各有所司也。
仁曰：其位如何？
祖曰：胃之上者上焦，胃之中脘者中焦，臍之下者下焦，所司不同而根起於命門。
丹田氣動，其原之氣運行而經五臟六腑，通而周天，故三焦名曰原。
仁曰：三焦水谷之道，上納中化下出，如之何運行原氣於臟腑，而及周天？
祖曰：起於命門也。
仁曰：敢問丹田之要？
祖曰：道家以為氣海，生命之根，十二經之本，調息而入其所，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，則暢經絡奇經八脈，達乎養生之道。
仁曰：願聞經絡與奇經八脈之要。
祖曰：人立於三才之中，形若天地也。
經有十二，絡有十五，奇經八脈別道奇行，不拘於十二正經。
經直行而分支而行者絡，兩者皆為臟腑氣化之道也。
凡經絡二十有七，若天雨下降，溝渠溢滿，不致泛濫，別道奇行，所以流乎奇經八脈。
仁曰：願聞其要！
祖曰：奇經八脈者陽陰二維，陽陰二蹻，衝督任帶也。道家功夫之重要，八脈其中尤重任督，任前督後，前統諸陰而會陽曰任，後統諸陽而會陰
曰督，二脈通百脈通，故道家重以，以為曹溪之路，山徑蹊間。
陽維陰維，維繫陰陽周流諸經也。
陽蹻陰蹻，起於跟中，陽外陰內循行，陽入風池，陰至咽喉。
衝脈若街衢也，起於氣衝，挾臍上行，至通谷而散。
督脈起於腎中，下至長強，貫脊上風府，通腦入齦交，人中會任。
任脈起於海底，出會陰，循臍至膻中，上喉入承漿，繞唇會督。
帶脈者束帶也，起於季脅，週身流行，總束諸脈，勿使妄行。
仁曰：此煉精化氣否？
祖曰：如是！如是！養生也。
仁曰：如何煉氣化神？如何煉神還虛？
祖曰：待其洞房結胎，可以化神。還虛者，歸玄以致虛極，無可煉也。
尋尋無心道人，有心覓不得，無心更頑空，知己知性，知性知天，眾生問佛，佛又問誰！