九蓮聖經 第三卷－39~57品
頓漸品第五十一
2024-03-14 15:55:36
母曰：聖子！超生了死之道與左道旁門何異？張月鶯！
鶯曰：頓漸殊也。
祖曰：道脈祖師，直指人心而見性者名頓法，非由祖師而自悟自修者名漸法。
頓，名之為道，漸，名之為教，不以正法者名為左道，不立中心祖師而修者名旁門。
母曰：人與天地同性，蕩蕩無私，不隨物變。其性現則無超生了死之道。
緣於聲色，即性不現，理有等差，故聖凡出矣！
有聖凡所以有超生，聖人說法，不得已也。
人若坦坦循然，法無可道，超生無名，因有聖凡，所以正法旁門立焉！
流於法者，則有正法，相法，末法。
祖師法天地之則，立命於修子，是名正法。
無有祖師而立相教化，名相法，末法，雖是正教，却是旁門。
違乎正法，更遠旁門者，名左道也。
天道正法，繼往聖一指正竅，若非祖師住世，遠流入相，形式雖同，仍是旁門。
鶯曰：頓漸殊也。
祖曰：道脈祖師，直指人心而見性者名頓法，非由祖師而自悟自修者名漸法。
頓，名之為道，漸，名之為教，不以正法者名為左道，不立中心祖師而修者名旁門。
母曰：人與天地同性，蕩蕩無私，不隨物變。其性現則無超生了死之道。
緣於聲色，即性不現，理有等差，故聖凡出矣！
有聖凡所以有超生，聖人說法，不得已也。
人若坦坦循然，法無可道，超生無名，因有聖凡，所以正法旁門立焉！
流於法者，則有正法，相法，末法。
祖師法天地之則，立命於修子，是名正法。
無有祖師而立相教化，名相法，末法，雖是正教，却是旁門。
違乎正法，更遠旁門者，名左道也。
天道正法，繼往聖一指正竅，若非祖師住世，遠流入相，形式雖同，仍是旁門。
修子志於道，立命傳道，根不繫祖師，皆名旁門，如是者斷諸慧根，滅佛種性，誤己誤人。
頓漸之法，悟者實非矣！