九蓮聖經 第四卷－58~76品
十誡品第六十六
2019-10-15 10:28:54
祖曰：陰陽為化無方，鬼神無約，其運也常，聖人養之無約，其行若是。
人無約不違則聖，家亦如是則齊，你我他如是，世界大同也。
天道臨之，約之未能也。
吾奉
明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰，為天下修子定誡十則：生、倫、情、節、儀、淨、財、權、政、辨。及其至也，若天運樞機不約，則見天道矣！
生：互不相坑，互不相害。
倫：長幼有序，倫次不逆。
情：動而不礙天理，不獨親其親，不獨子其子。
節：致中和，無過無不及。
儀：容止脫俗，文質彬彬。
淨：三業清淨，不履邪淫之徑。
財：取之有道，費之有道。
權：是法平等，一視同仁。
政：不涉政治，不涉國策。
辨：道教明辨，是非分明，公私聖凡分清，不攻異端。
聖人動而與陽化，靜而與陰恬，順自然運動休息，故無有戒律。無戒不犯，憂患不侵，聖人無所養，及其至也。
凡事有則，違其則誡，故修子當慎審人與人間關係，則不塞聖賢之路。
猿山野穴居，無有積食之糧，其生也日受風霜，如有能養若人者，甚於人者，甚於子女者，猿則免風霜憂患。
人若問之：猿！樂乎？猿若能言，必曰：不樂，痛之甚！雖有衣食若人，猿亦不欲，不如放猿歸山，雖生也日受風霜，樂有自然。
人養猿，雖護愛無微不至，甚於人類，非猿所欲，是故誡者律己，慎審人與人間，不患人之不欲也。
人之生也正道，則倫情節儀，淨財權政辨，自然合理。
學為明理，誡欲培德，德本固有，何以培之！遠乎全真也。
明理謂之才，無悖謂之德，仰揆天度，俯察地數，中審人物，循之其生也全真，不可誡。
人無約不違則聖，家亦如是則齊，你我他如是，世界大同也。
天道臨之，約之未能也。
吾奉
明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰，為天下修子定誡十則：生、倫、情、節、儀、淨、財、權、政、辨。及其至也，若天運樞機不約，則見天道矣！
生：互不相坑，互不相害。
倫：長幼有序，倫次不逆。
情：動而不礙天理，不獨親其親，不獨子其子。
節：致中和，無過無不及。
儀：容止脫俗，文質彬彬。
淨：三業清淨，不履邪淫之徑。
財：取之有道，費之有道。
權：是法平等，一視同仁。
政：不涉政治，不涉國策。
辨：道教明辨，是非分明，公私聖凡分清，不攻異端。
聖人動而與陽化，靜而與陰恬，順自然運動休息，故無有戒律。無戒不犯，憂患不侵，聖人無所養，及其至也。
凡事有則，違其則誡，故修子當慎審人與人間關係，則不塞聖賢之路。
猿山野穴居，無有積食之糧，其生也日受風霜，如有能養若人者，甚於人者，甚於子女者，猿則免風霜憂患。
人若問之：猿！樂乎？猿若能言，必曰：不樂，痛之甚！雖有衣食若人，猿亦不欲，不如放猿歸山，雖生也日受風霜，樂有自然。
人養猿，雖護愛無微不至，甚於人類，非猿所欲，是故誡者律己，慎審人與人間，不患人之不欲也。
人之生也正道，則倫情節儀，淨財權政辨，自然合理。
學為明理，誡欲培德，德本固有，何以培之！遠乎全真也。
明理謂之才，無悖謂之德，仰揆天度，俯察地數，中審人物，循之其生也全真，不可誡。