九蓮聖經 第四卷－58~76品
五化品第七十
2024-07-25 21:31:55
祖曰：天地生成，氣化萬物，繁衍不息，盡從五化。人事窮通，達用全生，不談修道，直入其中，動靜乃真。
五化體用，聖人謂易，其常不易，其易有常，天道乃真。
包羲氏觀天地之序，測日月星辰之度，推萬彙生生之則，取河圖之象，述萬象之源，畫先天八卦，通五化至誠之神，盡從其體。
神農黃帝，會而紹闡其體，唐虞演習，連山歸藏，莫非令人全生。
文王囚於羑里，取洛之象，悟坎離代坤乾之用，九宮八卦成，復加纂序，繫辭，乾坤之易也。
周公紹陳其義，孔子集諸聖之大成以作傳，易道大備，莫非五化之理備矣！
今闡五化，諸子若能明天人道德之固有，符以三才之一，則無忝所生。
五者二也，天地氣化之體也。聖人點畫，若河圖之象，其五則二，其二則五，陽陰奇偶也。
天數五，地數五，天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十也。
一二三四五為生，六七八九十為成，故天一生水地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。此鬼神之抱負也。
河圖點象，一六共宗為水居北，二七同道為火居南，三八為朋為木居東與東南，四九為友為金居西與西北，五十相守為土居中，顯於東北西南。
天一三五七九，地二四六八十，天二十有五，地三十，天地生成，萬物繁衍，盡在其化。
其體無形，其理無名，一而十也。凡五十有五，聖人為萬有生滅之代數也。
天一地六合而水成，五行如是，土立其中，四方歸之，五十在中，知其天命者四方數全也。
一三五七九，二四六八十，聖人以奇用九，以偶用六，河圖終始也。
陽極陰生，陰極陽生，必返之道，故陽始一而終九，返則始四而終六。乾九坤六取之以為用。
玄黃未判，氣數已備，其信無相，萬物生成，賴其周流，聖人全民，則之以理，一言以蔽之，曰：陰陽五行。
象之體以河，氣化於用以洛，載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
其體常而不變，其用變而有常，體用之名雖異，其本同源。
叁天兩地，奇偶也，故奇以叁相乘，得之震離兌坎，偶以兩相乘，得之巽艮乾坤，陽順陰逆，變而有常。
聖人則之大體於河，變化之用於洛，河列五方，洛列九位，明天地之大體，知變化之有常，聖人則之，則之聖人。
一白水，二黑土，三碧木，四綠木，五黃土，六白金，七赤金，八白土，九紫火，氣數流行，興衰見之，今七赤兌金當令。
天地運行，五行周流，生剋制化，萬物生息以此，二十八宿之度，奇偶倚之則生，剋而則殺，萬彙生息之數，盡在其中。
東方蒼龍，北方玄武，西方白虎，南方朱雀，其度三百六十，感召應天地陰陽之剛柔，運行不已，施布萬物也。
丹天之氣，經牛女癸度而至西北戊分，故化火。
黅天之氣，經心尾甲度而至東南己分，故化土。
蒼天之氣，經危室壬度而至南方丁分，故化木。
素天之氣，經亢氐乙度而至西方庚分，故化金。
玄天之氣，經張翼丙度而至西方辛分，故化水。
陰陽二氣走動，經二十八宿度而五化五行，周流萬物。
木則四方放射，剋土生火。
火則炎上，剋金生土。
土則左右穿梭，剋水生金。
金則向中凝聚，剋木生水。
水則向下滲透，剋火生木。
盈虧之道，二五鬼神，周流有七，剛柔相等，妙盡旋機。
法會圓滿，大眾感恩，齊發大願，則天地五化之周流，剛柔施布娑婆，推行八覺，期世界大同。
五化體用，聖人謂易，其常不易，其易有常，天道乃真。
包羲氏觀天地之序，測日月星辰之度，推萬彙生生之則，取河圖之象，述萬象之源，畫先天八卦，通五化至誠之神，盡從其體。
神農黃帝，會而紹闡其體，唐虞演習，連山歸藏，莫非令人全生。
文王囚於羑里，取洛之象，悟坎離代坤乾之用，九宮八卦成，復加纂序，繫辭，乾坤之易也。
周公紹陳其義，孔子集諸聖之大成以作傳，易道大備，莫非五化之理備矣！
今闡五化，諸子若能明天人道德之固有，符以三才之一，則無忝所生。
五者二也，天地氣化之體也。聖人點畫，若河圖之象，其五則二，其二則五，陽陰奇偶也。
天數五，地數五，天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十也。
一二三四五為生，六七八九十為成，故天一生水地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。此鬼神之抱負也。
河圖點象，一六共宗為水居北，二七同道為火居南，三八為朋為木居東與東南，四九為友為金居西與西北，五十相守為土居中，顯於東北西南。
天一三五七九，地二四六八十，天二十有五，地三十，天地生成，萬物繁衍，盡在其化。
其體無形，其理無名，一而十也。凡五十有五，聖人為萬有生滅之代數也。
天一地六合而水成，五行如是，土立其中，四方歸之，五十在中，知其天命者四方數全也。
一三五七九，二四六八十，聖人以奇用九，以偶用六，河圖終始也。
陽極陰生，陰極陽生，必返之道，故陽始一而終九，返則始四而終六。乾九坤六取之以為用。
玄黃未判，氣數已備，其信無相，萬物生成，賴其周流，聖人全民，則之以理，一言以蔽之，曰：陰陽五行。
象之體以河，氣化於用以洛，載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
其體常而不變，其用變而有常，體用之名雖異，其本同源。
叁天兩地，奇偶也，故奇以叁相乘，得之震離兌坎，偶以兩相乘，得之巽艮乾坤，陽順陰逆，變而有常。
聖人則之大體於河，變化之用於洛，河列五方，洛列九位，明天地之大體，知變化之有常，聖人則之，則之聖人。
一白水，二黑土，三碧木，四綠木，五黃土，六白金，七赤金，八白土，九紫火，氣數流行，興衰見之，今七赤兌金當令。
天地運行，五行周流，生剋制化，萬物生息以此，二十八宿之度，奇偶倚之則生，剋而則殺，萬彙生息之數，盡在其中。
東方蒼龍，北方玄武，西方白虎，南方朱雀，其度三百六十，感召應天地陰陽之剛柔，運行不已，施布萬物也。
丹天之氣，經牛女癸度而至西北戊分，故化火。
黅天之氣，經心尾甲度而至東南己分，故化土。
蒼天之氣，經危室壬度而至南方丁分，故化木。
素天之氣，經亢氐乙度而至西方庚分，故化金。
玄天之氣，經張翼丙度而至西方辛分，故化水。
陰陽二氣走動，經二十八宿度而五化五行，周流萬物。
木則四方放射，剋土生火。
火則炎上，剋金生土。
土則左右穿梭，剋水生金。
金則向中凝聚，剋木生水。
水則向下滲透，剋火生木。
盈虧之道，二五鬼神，周流有七，剛柔相等，妙盡旋機。
法會圓滿，大眾感恩，齊發大願，則天地五化之周流，剛柔施布娑婆，推行八覺，期世界大同。