九蓮聖經      第四卷－58~76品

祖曰：聖人觀天地之象，明天地之理，法天地之則，闡天地變化之序，授人民全生返本之道，所以作易。
推移陰陽交媾變化之常，常而不變，以通神明於天地人萬物，始乾而終未濟。
鼎：上離下巽
陰居陽位，倒功之數，以木巽火，趾腹耳蓋，所以象鼎，初四相應，汰舊佈新，鼎中不雉，剛實以烹聖賢。
初六：陰居陽位，重則不支，顛趾也。
偈曰：
四動初爻鼎趾顛 
利之出否拔神仙
於身不害以從貴
兀足魯駘步聖賢
易曰：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，未悖也，利出否，以從貴也。

九二：陰陽不正，堅而不漏，鼎底實，乾履坤位，以陰易陽，雖仇無害。
九三：陽居腹中，鼎中實，見其行，塞則雉膏不食，雉離也，離中虛，火水未濟，以實吉。
九四：鼎之盈也，初六九四相應，初柔四重，其趾不支，盈以覆之，折足者重鼎之咎，其近尊位，九五之臣，重則在下不支，正位凝 命以此。
六五：鼎耳金鉉也，位在尊有耳，統於鼎，九二相應，顛而不危，出否以為利。
上九：鼎上之蓋，陽處陰位，剛柔得節，威而不猛，陰陽互成，大吉無不利也。
鼎運六十，凡盈者初六九四相應，則鼎顛趾，證果菩薩背負眾生，若負馬鈴薯也。
有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生亦若是。
母曰：菩薩無塞，解開袋口，則有情因地果還生，若大夫有術，患者則活，乏術則死。
凡拋開俗念，為眾生煩惱，即證菩提，菩薩縛菩薩，亦是眾生，願證果菩薩，好自為之。
三天法會圓滿，神人沾恩，祥煙瀰漫，皆大歡喜，各正其位，各奔道程。