九蓮聖經 第五卷－77~95品
神通品第八十二
2022-05-15 21:04:54
時晨諸眾隨祖師上山，文揚心齋聖安坪廣場，運動健身。祖師示眾，曰：今之為道者亦有齋食葷肉龍蝦，欲致其道，過也。
白雪曰：其人曰被食者超生，無外他人。
祖曰：絮語愚眾，瘋嚚迷痴，緇衣染佛者害佛也。病牛喜箕繩，駑馬餔椶蓑如是，遠遠自然。道隨物任化，不變其常，自古及今，成者跡以；率
性隨用，方者服膺，索隱行怪，悖理證佛道，未之有也。
濯清月影現，風行漣漪見，天理公道，佛菩薩不外。無盡虛空，天覆地載，莫不如是，仰觀十方神形以此，漩渦回流，行舟之險，其義如是。
觀跡流行，惟無為清淨解脫，罪垢不棄，為方不得，言佛害佛，萬彙詳盡。
佛政醫三治，本末互異。醫防未病，已病則醫，政防未亂，已亂則治，佛囑未理，已理拋却，故放任親自然，神仙逍遙耳！
淨蓮曰：昔有一人言：父不為子兵，托病送入龍發堂。聽者信之。守堂者言：此瘋人也，語無倫次。
祖曰：莫信狂人說瘋言，到彼岸惟理智，今緇衣害佛者眾，說神通而無神通也。
駿傑曰：今異端法門四起，學者未臻上乘，迷痴為患，息心滯息，掃法滯掃，法纏道場，執正等正覺在之神通，云何否？
祖曰：神通者一切煩惱罪業皆得消滅，彼岸即見，是名佛菩薩。
傑曰：神通者能知過去未來否？
祖曰：非也！今多錯解神通之義。遏動不滯，故神則心靈，通則自然不塞，無飾至德，逍遙任遊，無有仁義道德之塞，馬踐雪，木颺聲，颯颯蕭
蕭，吱聲昆蟬，莫非鄉音，律韻如然，從容無有仁義道德，神全形全也。
動遏任性而無違，人任其遊而有循律自然，名鄉貌鄉音鄉韻。
傑曰：月亮光光拋却心相印，放下任遊乎？
祖曰：然！月亮光光，托言大德，若燈籠高掛，執位執德，云何相印！
方營心地，攝滯放荒，失得非全，聖意難測，用善道不全。
傑曰：悟時點點何妨在塵中，證道人間乎？
祖曰：是聖非聖，非聖是聖。殉其心道無以窮，生其心神形有違，有着相，無頑空，非有非無，何妨在塵中。
營之荒荒，棄之空空，不營不棄，營棄不塞已。
傑曰：休休虛實鄉音，悟乎？
祖曰：其心休休隨性步登大道。不明若虛，淳樸若實，不虛不實，我聞鄉音，故聖人無心有心得。
傑曰：相應古始流情，聖人行健乎？
祖曰：然！托名也。心患若茅塞，心不拂性泰然，不拭性自在，今之修者移非執是，大道遠遠，無是無非，相應古始，逍遙任遊，古始流情。
蓮曰：昔日祖師不發一言，板書為道掃相，眾見而後拭之，恢復本來，其有禪機乎？
祖曰：然！
蓮曰：建德掃德，修子功德相棄而不棄，是故祖師不發一言，默拭板書，書寫掃相，掃而再掃，以至於逍遙任遊，十方來十方去，做如如
十方事乎？
祖曰：執道者無道，執德者無德。其心非非，以遊世俗，以遊道盤，泯跡自然，自然泯跡。
傑曰：南方微笑，北方微笑，水火既濟乎？
祖曰：終始陰陽，無用非道，用之循律；陽和於陰，陰和於陽，萬物生生。南北離坎成用，南離代乾，北坎代坤，萬物生成，坎離之功，故理人間。
陰陽之體，坎離之用，陰陽始化四象，故人乃天之子。
乾陽有坤，變為後天之離，坤陰有陽，變為後天之坎，故萬物之靈而理象界，十方理界來，十方理界回，故修道則恢復本來面目也。
眾曰：願南方微笑，北方亦微笑，誠禮謝恩，下山各就崗位。
白雪曰：其人曰被食者超生，無外他人。
祖曰：絮語愚眾，瘋嚚迷痴，緇衣染佛者害佛也。病牛喜箕繩，駑馬餔椶蓑如是，遠遠自然。道隨物任化，不變其常，自古及今，成者跡以；率
性隨用，方者服膺，索隱行怪，悖理證佛道，未之有也。
濯清月影現，風行漣漪見，天理公道，佛菩薩不外。無盡虛空，天覆地載，莫不如是，仰觀十方神形以此，漩渦回流，行舟之險，其義如是。
觀跡流行，惟無為清淨解脫，罪垢不棄，為方不得，言佛害佛，萬彙詳盡。
佛政醫三治，本末互異。醫防未病，已病則醫，政防未亂，已亂則治，佛囑未理，已理拋却，故放任親自然，神仙逍遙耳！
淨蓮曰：昔有一人言：父不為子兵，托病送入龍發堂。聽者信之。守堂者言：此瘋人也，語無倫次。
祖曰：莫信狂人說瘋言，到彼岸惟理智，今緇衣害佛者眾，說神通而無神通也。
駿傑曰：今異端法門四起，學者未臻上乘，迷痴為患，息心滯息，掃法滯掃，法纏道場，執正等正覺在之神通，云何否？
祖曰：神通者一切煩惱罪業皆得消滅，彼岸即見，是名佛菩薩。
傑曰：神通者能知過去未來否？
祖曰：非也！今多錯解神通之義。遏動不滯，故神則心靈，通則自然不塞，無飾至德，逍遙任遊，無有仁義道德之塞，馬踐雪，木颺聲，颯颯蕭
蕭，吱聲昆蟬，莫非鄉音，律韻如然，從容無有仁義道德，神全形全也。
動遏任性而無違，人任其遊而有循律自然，名鄉貌鄉音鄉韻。
傑曰：月亮光光拋却心相印，放下任遊乎？
祖曰：然！月亮光光，托言大德，若燈籠高掛，執位執德，云何相印！
方營心地，攝滯放荒，失得非全，聖意難測，用善道不全。
傑曰：悟時點點何妨在塵中，證道人間乎？
祖曰：是聖非聖，非聖是聖。殉其心道無以窮，生其心神形有違，有着相，無頑空，非有非無，何妨在塵中。
營之荒荒，棄之空空，不營不棄，營棄不塞已。
傑曰：休休虛實鄉音，悟乎？
祖曰：其心休休隨性步登大道。不明若虛，淳樸若實，不虛不實，我聞鄉音，故聖人無心有心得。
傑曰：相應古始流情，聖人行健乎？
祖曰：然！托名也。心患若茅塞，心不拂性泰然，不拭性自在，今之修者移非執是，大道遠遠，無是無非，相應古始，逍遙任遊，古始流情。
蓮曰：昔日祖師不發一言，板書為道掃相，眾見而後拭之，恢復本來，其有禪機乎？
祖曰：然！
蓮曰：建德掃德，修子功德相棄而不棄，是故祖師不發一言，默拭板書，書寫掃相，掃而再掃，以至於逍遙任遊，十方來十方去，做如如
十方事乎？
祖曰：執道者無道，執德者無德。其心非非，以遊世俗，以遊道盤，泯跡自然，自然泯跡。
傑曰：南方微笑，北方微笑，水火既濟乎？
祖曰：終始陰陽，無用非道，用之循律；陽和於陰，陰和於陽，萬物生生。南北離坎成用，南離代乾，北坎代坤，萬物生成，坎離之功，故理人間。
陰陽之體，坎離之用，陰陽始化四象，故人乃天之子。
乾陽有坤，變為後天之離，坤陰有陽，變為後天之坎，故萬物之靈而理象界，十方理界來，十方理界回，故修道則恢復本來面目也。
眾曰：願南方微笑，北方亦微笑，誠禮謝恩，下山各就崗位。