九蓮聖經 第五卷－77~95品
順應品第八十三
2019-10-17 13:41:36
時諸眾循例隨師晨運，經龍潭登聖安坡，至文揚心齋。
祖師示眾，曰：儒理釋空，道以換象，莫非盈虛消長，虛無造化根蒂，流行理氣象也。
無有物累，方寸絕塵，天堂道現，黃泉路塞，古樸樂土，美醜老死，無相往來。
樸不見過，智為爭端銳器，失道而後有美，悅聖不肖，故樸不見過。
天下亂神器現，國家亂智識爭，亂世出姣美，聖人出修子明，物之實信，昧則無形，悟則在前，故知天象不能騁，非人則所以非天也。
昔狀元春遊拜相，府第書聯：明月窗前叫，黃犬臥花心。狀元易書：明月窗前照，黃犬臥花陰。丞相令為縣令，三載知鳥為明月，蜂為黃犬，故學者取舍惟精。
恣肆物染，道之未窮，修者老僧入定，性不率心，治世伉行，智識相爭，尚賢貴貨，盜賊飾智，俗出美人，亂有不亂，俗有不俗，從之流俗，不從流俗，魚莫離水，故聖人出焉！
人陷爭名，恬淡寡欲為修，隨可為譽，不可以為道，隱士多於此。
聖人離於天下，則於天下，離於有， 則於有，離於物，則於物也，故以物順應。
白雲曰：聖人知天親天，若師母屢掃聖安坪文揚心齋，聖人摒棄於是乎？
祖曰：覆載大情，遠非限度，樸無仁義，非人說仁義廢仁義，小人仁義滯仁義，聖人遊物不遯，終至天年，無以心捐道，是道也。非人嗜欲之深
，順應無門，故反以。
雲曰：聖人順應如之何否？
祖曰：聖人動靜有常無常，遊物不知老也。武王伐紂，兩岸和談，仁義道德之順應乎？耳目之縱欲乎？
雲曰：心齋之室，若空谷虛無，心田不嗜世欲，恃不知而後樸，其可否？
祖曰：人縱欲失性，失性貨貴德賤，七赤財團為亂世貨財，神不恬愉，不知樸名謂樸。
聖人亂世所生，霸者智之所出，仁義隨心敦化，或隨罪而刑，或禍善罰善，故聖人運天下人之心以仁，力天下人得道。
駿傑曰：聖人之力學否？
祖曰：托言可謂與，牽一髮而動全身力學也，聖人以仁拋仁也。
傑曰：無仁之為力，善之為力，勇之為力，智之為力，美之為力，惟聖人之無仁，力之強乎？
祖曰：聖人無仁天力，餘力者氣也。
傑曰：聖人貴以無，凡夫貴以有乎？
祖曰：無與有同出異名也。
無仁治人人自治，無理治人人自理，聖人無智，天下大智，聖人無道，天下大道，故道也者，混冥陶冶萬物之總也。
傑曰：吾道令眾生離諸邪見，步登彼岸，見性復其性初乎？
祖曰：如是！心室隨性本無邪見。修離諸境，若人山林覓道，道失如灰，昏亂不得行，自隱其德，以道觀天下，貨亦無貴賤，今日新月異，往曉
之屈伸可數。
時日上已三竿，諸眾作禮而退，各就崗位。
祖師示眾，曰：儒理釋空，道以換象，莫非盈虛消長，虛無造化根蒂，流行理氣象也。
無有物累，方寸絕塵，天堂道現，黃泉路塞，古樸樂土，美醜老死，無相往來。
樸不見過，智為爭端銳器，失道而後有美，悅聖不肖，故樸不見過。
天下亂神器現，國家亂智識爭，亂世出姣美，聖人出修子明，物之實信，昧則無形，悟則在前，故知天象不能騁，非人則所以非天也。
昔狀元春遊拜相，府第書聯：明月窗前叫，黃犬臥花心。狀元易書：明月窗前照，黃犬臥花陰。丞相令為縣令，三載知鳥為明月，蜂為黃犬，故學者取舍惟精。
恣肆物染，道之未窮，修者老僧入定，性不率心，治世伉行，智識相爭，尚賢貴貨，盜賊飾智，俗出美人，亂有不亂，俗有不俗，從之流俗，不從流俗，魚莫離水，故聖人出焉！
人陷爭名，恬淡寡欲為修，隨可為譽，不可以為道，隱士多於此。
聖人離於天下，則於天下，離於有， 則於有，離於物，則於物也，故以物順應。
白雲曰：聖人知天親天，若師母屢掃聖安坪文揚心齋，聖人摒棄於是乎？
祖曰：覆載大情，遠非限度，樸無仁義，非人說仁義廢仁義，小人仁義滯仁義，聖人遊物不遯，終至天年，無以心捐道，是道也。非人嗜欲之深
，順應無門，故反以。
雲曰：聖人順應如之何否？
祖曰：聖人動靜有常無常，遊物不知老也。武王伐紂，兩岸和談，仁義道德之順應乎？耳目之縱欲乎？
雲曰：心齋之室，若空谷虛無，心田不嗜世欲，恃不知而後樸，其可否？
祖曰：人縱欲失性，失性貨貴德賤，七赤財團為亂世貨財，神不恬愉，不知樸名謂樸。
聖人亂世所生，霸者智之所出，仁義隨心敦化，或隨罪而刑，或禍善罰善，故聖人運天下人之心以仁，力天下人得道。
駿傑曰：聖人之力學否？
祖曰：托言可謂與，牽一髮而動全身力學也，聖人以仁拋仁也。
傑曰：無仁之為力，善之為力，勇之為力，智之為力，美之為力，惟聖人之無仁，力之強乎？
祖曰：聖人無仁天力，餘力者氣也。
傑曰：聖人貴以無，凡夫貴以有乎？
祖曰：無與有同出異名也。
無仁治人人自治，無理治人人自理，聖人無智，天下大智，聖人無道，天下大道，故道也者，混冥陶冶萬物之總也。
傑曰：吾道令眾生離諸邪見，步登彼岸，見性復其性初乎？
祖曰：如是！心室隨性本無邪見。修離諸境，若人山林覓道，道失如灰，昏亂不得行，自隱其德，以道觀天下，貨亦無貴賤，今日新月異，往曉
之屈伸可數。
時日上已三竿，諸眾作禮而退，各就崗位。