大仙結緣訓      經典寶藏

   吾乃　度化大仙　是也　　　　　　　　　　　　                           奉

旨  降來救生殿　　　　　　　　　　　　　　　　　                       參叩

駕　與眾結緣

九蓮聖祖云：「聖人行德，如花盛開，無失所須，生成自有果實。」怎奈，眾生正道藏邪邪道藏正，識心為道，故人心、妄心、佛心，聖人凡夫由此而已矣。

小仙俗名鄭程字文風，宋朝人氏，書香世家成長，父親早逝，先祖父宋朝為官堪稱清廉正直，故受百官百姓稱頌愛戴，孰料，竟遭讒言所禍，以致流放邊疆，家道從此中落，然，天地有正氣、顯於人身是曰浩然，而此磅礡浩然正氣則與天地長存矣！久沸水乾燒鍋燙，順逆沉漫佳味燉，流水人生滔滔潺潺，一頁寫盡一頁，註載清者清、濁者濁，阿諛始終不染清白性。故，家道雖中落仍不被環境所困，反而愈挫愈勇堅韌，所謂：人到無求品自高，陰陽正氣放參天下人，道德典範，行照斯文風，故，文風只願以自身正氣潔白心志造福群生耳。常言道：富貴福祿乃官府水災火災等，五家共有，無常一到萬般不能，唯個人隨之因緣流遷耳。文風更是深切明白此理，帶髮修行鑽研經書，做註宣講以饒養人心，匡正世風，使大眾皆能視透無常，尋求永恆不變真常真理也。此舉無異於一世勸人，百世勸人以書之功徳，能造福群生無數，故能得超拔。

奉勸大眾，因緣之聚合其來有自，貧富貴賤，實乃因緣果報之合和，是故取之用之受之，為清靜無染之源顯現無遮，方能流暢無礙，更以自然天心吻道吻用，則正法修子碩果纍纍、靈根不墜。

感謝天恩祖德賜吾良機與眾結緣，再謝恩引師超拔情，更盼恩引師能明白教育世家風，親吻道為成佳釀，齊悟覺了菩薩道，無懼無畏，出家在家乃與  老娘同在矣！不敢多佔時間。

                                                                            止   

旨　來至救生殿　與眾結緣　　　　　　　　　　　　                        參叩

駕　遙叩拜　 九蓮聖祖  佛安

古云：「時代創造英雄，英雄造就時代」，而今在此大時代之修道子更該智慧辨識，莫被巧者所愚，該仁心度眾耐心化人，該勇氣承擔，培養不屈不撓精神，所謂智仁勇三達德行而無漏矣！

崁德俗名張木生，宋朝人氏，終生信奉佛法，矢志不渝。自幼，即隨父親佛宇廟堂雕繕，及長更是承襲父志，細心雕工不敢絲毫馬虎，吾能體悟一工一琢中之佛法無邊真諦。是故，安貧樂道過一生，志不在賺錢在於能為後世流傳佛經，以了平生之願也。

曇光俗名詹有盛，宋朝人氏，吾乃遺腹子，由娘舅乃張木生之父扶養，自幼即跟習娘舅雕繕，即長卻在佛像雕塑中更有心得，故與木生竭心盡力不懈，兄弟倆乃為留傳佛史而窮盡畢生心血也。吾倆更能體察粗細微玄妙中蘊含真理，實乃佛法之無邊。在一雕一琢中，悟者在前之相即是道，不悟者千里覓佛無蹤影，是故，雕塑之佛活佛、死佛，庖丁解牛遊刃有餘，刀工緻微卻害命，取捨精髓中雕刀活現莊嚴貌，參悟其中解佛性乎，是佛者不為自己求安樂，但願眾生脫苦淵。故，堂中有佛、娑婆有佛、虛空有佛是也，誠然、借假以顯真之修士，應體現佛德之無邊，不為小心小情我執所礙，當現大心大情無私以成就現世活佛也。

修子幸逢大道普傳，白陽正法宏揚更需莊嚴道場奠定，是故，無論財施、法施、無畏施，凡能力所及之，當以為己任而盡棉薄之力，所謂克小體圓滿大體如是耳。人有善願天必從之，修道路程當以道為念，以真理築跡一步一腳印步步踏實，以實證隨師轉輪之宏願也。崁德大仙張木生感謝天恩祖德，賜吾良機與眾結緣，再謝恩引師馳昌、陳淑花，但盼恩引師能行則行，該捨則捨，不捨不得也。

曇光大仙詹有盛蒙受天恩祖德五內盈，敬告懷潔、文芳恩引師，百花難集一季開，正心誠意敬奉行，時也、運也、命也，於心契道盡，才是唯一路徑。

時間不多，不敢多佔，筆管轉交保駕大仙，三才已累，稍息再陳。

旨　來至救生殿　與眾結緣　　　　　　　　　　　　                       參叩

駕  遙叩拜　九蓮聖祖  佛安

夫大道之行也，天下為公。天下亂之，聖人現之，名之以道。自古及今，金線綿延，師生道相繼，無令斷絕耳。

小仙保駕，俗名蔡寶山，元末明初人。憶時，元朝異族統治，元政以不平等四分制民，民生因種族之異，信仰文化備受凋蔽，上至國家無國風，下至庶民失其教、無所依，而時有劉伯溫見民疾而憂，取白蓮之中通外直，芬清不妖，淨植於泥污而益悠遠，風動而曳不移以誌之；闡古述理以教民，結合民間信仰，使民心有依，以信仰託安民，借教義闡傳文化及天文地理之學，人稱白蓮教，盛傳當時，故為白蓮教主。後以智及民力助朱元璋揭竿成功，立國後封護國軍師。然，禍福相倚，有弄權奸臣讒言，致使明太祖懼尾大不掉，欲殺其致死地。其時吾蔡寶山為吏，明白蓮教義而敬仰誠意伯之為民，適逢劉伯溫逃難過關之時，吾護其逃過圍剿而遭殺害犧牲。而後，太祖欲斬草而除根，冠以邪教之白蓮教，戮殺入教之民，致使白蓮冤名於後明清附會之借使。迄今三盤真天命祖師住世，導修子見解正道，白蓮教主懇請三祖為白蓮辨正，而得反邪為正，吾以此因緣方得超拔，而封為保駕大仙。

有云：「有緣遇佛佛住世，無緣遇佛佛涅槃。」，吾幸救正教為正義而犧牲成就，是幸也；身心未能受其教，是憾也。然，今能倚過去因緣受超拔入白陽仙班，受無形道盤之水火祖師之教示與觀音淨土諸佛次第教示，實是萬生之幸也。

九蓮修子當悟，滾滾紅塵昨是今非，有才有能者，輔無道者必自害，順逆律然有公道，修子應勿執政治之彩幕，故云：「修辦道者不涉政治、不涉國策」，是此之謂也。

故九蓮修子當能護持三佛運數以真理救世，毋汲汲於此身，勿營營於此心，當握機真天命之機緣，毋濫此身，體現使命，覺才幹無常、所有我無常，同其心合齊力，開德聖之跡，啟大同如來佛土也。

望諸賢及恩引師能明乎小仙之意，生死無礙，放任遨遊十方耳！不再多告，轉交悟緣仙。

旨　來至救生殿　與眾結緣                                                參叩

駕　遙叩拜　  九蓮聖祖 佛安

夫一切有為之生法，以一而動，自因緣和合而成。因者能生，緣者助成，兩者相繼生成起滅而無限機轉，長久之道於此耳。

小仙悟緣，俗名緣玲朱姓，原是駐派觀音廟之氣天玉女，因覓見一道貌岸然之修道士，心無慧劍，而觸動凡心情鎖，開啟輪迴之門，因此而又至塵囂一遭。因己身鍾執，因緣综錯，枉然已過三世仍是孤鸞。終於三世後緣聚於廟堂，但吾已飲經書得悟生死大事因緣，願斬情鎖直心修佛，一日廟堂遭祝融，奮身不顧救生而亡，乃是為道而死，因此得以受超拔也。

歎！虛無妙有，真空而實相；嘆！聲色無常現，剎那生滅空。觀望眾生，迷戀生死苦海，因心欲之貪囹，遊之愛恨情仇執迷留連，隨境遇而支配。當悟，此身非我有，四大假合之假體色相，厚薄當分，真真假假，假假真真，立定過去未來之根基，放任從心，隨緣順心，莫把捉；允執厥中，莫頑空。凡所有相皆心念而起，生死輪迴相續種子在爾心也。故先聖云：「慎心物於隱微，遏意惡於動機」，因緣相聚乃由心生所有相，皆累世業力聚合而心就之而於生死之徒，慧劍斬煩惱情絲，私情化為大道情，懷抱有情，引度凡情入道場，佛化身心以順應之。

故望眾賢及恩引悅悌能明乎此身，於真天命九蓮任行之時，把握機緣以正念行之聖途無礙，以之正信力破諸邪論，以精進力發大無畏，破之身心怠患，以正念之力破之己慾，以戒慧力破諸疑惑，正行任遊闡化大道無礙，十方而翼逍遙。至此不再多言，此次大仙結緣至此停。