大仙結緣訓      經典寶藏

旨　攜大仙 來至 救生殿 與眾結緣　　　　　　　                          參叩

駕　遙叩拜 九蓮聖祖　佛安

夫萬法唯心，修道修心，眾生以耳目導心，君子以心導耳目，聖人無所住而生其心，用之不同，雖差之毫釐卻失之千釐，是故，古聖誡曰：慎其獨也。天地無二心，聖人無兩心，修道亦不貳，誠者一以貫之，無邪無漏，是心是佛，則一佛二佛千萬佛，如如不待修成耳。

短短幾句望眾詳參，不多佔時間，轉筆大仙來結緣。再告明年戊子春典，大仙結緣恩引師：寧靜、石文卿、石承雄、石瑞東、梅華、鍛真、堡秀、節安。

旨　隨　曉天聖母 來至 救生殿 與眾結緣　　　　　　           　          參叩

駕　遙叩拜　圓普老祖師　佛安

中庸曰：「天地之載無聲無臭至矣」，鬼神之德視之而弗見，聽之而弗聞，果不見乎？不聞乎？鳶飛戾天，魚躍於淵，上下觀之，世道察之，朕兆機微，道在其中矣。

小仙辳元俗名李元才，明末清初人，生逢改朝換代之際，適逢薙髮易服令施於民，政府搜乘補卒秣馬厲兵，吾父亦受徵召，兵馬倥傯中，不幸沙場捐軀，致使吾母從此鬱鬱結眉度日，終因哀病早逝。在吾年少失怙無依，幸有叔嬸因膝下無子，視吾如己出，不但養吾育吾更供吾學識，及長雖胸有點墨，卻無心出仕為政，設家塾為塾師，矢志揚發聖人之教，因思想觀念受叔嬸影響深鉅，每見才子書料，雖貧者但供其學文分文不取，娶妻賢內蕙質蘭心，儉樸以度日。

一日因妻之良善，接納喬裝之一老者與兄妹一對，雖表身分為一家人之投宿，孰知，卻是反清復明份子。在當時鼎革亂世、草木皆兵之際，生面孔驚動官府欲捉拿之，吾協助其三人逃走，雖不涉政治卻因此惹殺身之禍。逝後，因矢志教授學子導以聖賢之道，又因一念不忍生靈遭弒，成就代理文昌帝君之氣天神職，更於三曹大開普渡，人鬼仙共襄此舉，孔門三千儒生共助三佛普度收圓，因儒門因緣，吾遂得感召學得護佑白陽修子，得入仙班之機。

嘆！凡人之患乃蔽於一曲而闇於大理，亂世之所由人心也。自青陽紅陽至今白陽，背景時代歷經演革，文明日就月將挺進科技生活，人心隨之若巴蛇吞象，自身習見著眼紅塵不覺，利己私慾之心作大，賊德鄉愿者比比為患，勾心以攀，鬥角相坑，動靜迷在陰陽五行，隨之五蘊而受生，越演越烈，日復一日，眾生壯大，不復見古樸天真，逐於六趣以為樂，生死輪迴相續種子無形滋長，自業共業成形其中待以作報。於前業未了後業又生之惡性循環下，雖曰：「人之初，性本善」，因失修過久，靈命隨所植之因輪轉，致使靈命越轉越墮，欲復人身已難矣，哀哉！是可謂：自作孽兮，獲罪於天無所禱也。若現今社會，眾生反其道而行，怪謬反其現象環生，有云：「眾生比佛大」，更見人飼之眾生，被養之待之如人更甚於人，此等眾生看似比人優渥，卻是失修已久、失卻人身，轉入畜生道以享受過去福報，一旦福報殆盡，迎面又是生死之禁錮。

人皆曰予知，世智辯聰以為是，擇左道行旁門，妄想人皆不知，欲瞞天過海，殊不知，人間私語天聞若雷，如寂靜中一聲響，天網恢恢昭然若揭，禍福自招耳！是聰明反被聰明誤乎？故，孔聖曰：「唯小人與女子為難養也」，眾生無知於真理，內存無明，妄心不除佛法不入，佛欲引度亦無法也，故曰難養。然，雖曰難養，佛皆令入無餘涅槃以千萬法滅度千萬心，所謂：「國家亂出忠臣，天下亂出聖人」，是上天不棄於民。今各位賢士能得入正法下修，是古今有形無形所力求之，有緣遇佛出世，無緣者遇佛涅槃，小仙今能得入白陽仙班是為萬幸與難得也。望各位賢士亦能深感人身之難得與正法之難遇，切勿放失！轆轆世間天涯路，唯有修道不誤人，以真理核心為智，力行真理化育為仁，學而致用真理辦道為勇，修身道立治人，於此火風鼎大烹大煉，復見莊嚴大身以事上帝。

轉筆告恩引，恩引一家書香門楣，因緣聚合在此際成熟，白陽正法，恩引新禹得證摩訶莊嚴身，頭戴天命聖職，負有一方道務，奔波推展須不遺餘力，但望恩引切勿忽略，由小家進入大家，小家亦須圓滿，聖凡不失，情理法並俱，方是白陽道降火宅之真意。恩引蔡素真，昔為叔嬸胞妹，亦俱善根，望恩引能珍惜之。大饗聖人大餐以享民，能夫婦知行同心共修佛化，放下個人見執以就大道情。恩引王保元、王崇任、王芝鈺，聽吾言說，法界大學，中庸之道，啖飲殊聖，唯置其中。望恩引能成就道途，促白陽眷屬早就佛化，立身行道以顯父母，導凡入聖更有所就。

在此叩謝天恩祖德，賜吾良機與眾結緣，再感謝恩引師超拔情，望眾恩引與眾賢士能惜此生佳緣，深耕九蓮正法，終身修家齊天下平，小仙必當鼎力護持無遺！至此不再多言告

駕