大仙結緣訓      經典寶藏

旨  攜大仙  來至救生殿                                                  參叩

駕  遙叩拜  九蓮聖祖 佛安

夫雞鳴月落荷鋤擔，兔起烏沉故鄉返，是知立乎作息之間，往復而使之恆常，無不道盡造物者之大德也，地水火風之凝，共構備理所堆砌之形，其中生剋以循環應物之，如此生機美學照映大地，隨見鬼斧神工之雕琢，萬物共生、異生之道，無不令人歎哉！甚妙其哉！

常云：「三十三天，天外天，天外有神仙。」此眾多神聖如何成就？此眾多之天又是何境界可居？千門萬教各如何歸宿？候機再述。

然世態動盪，偏執亂象，有假宗教之名行誆騙之實，亦或衍生各宗教國戰禍，終致民不聊生矣！現象所見有四大假合之體，乃涵養著成住壞空之能量，若生老病死，若春夏秋冬，其中定數所推，物物皆具其理而演，力量甚鉅，自然且成，故九蓮聖祖云：『定數變，變數定，道之行也。』仁者隨變以應萬變，能使脫身故而拯群生；匿道者善變甚不願改變，此失衡失調之狀，是陷己之靈根慧命於不顧，苦海輪迴啊！於今，討報甚速，牽引作動之大，非避之則能躲，鏈鏈環扣之影響力，其感染力、作用力，無形有形盡在大道力學下構成矣。

故物之相昭者，凝正氣而佈世塵。三天共辦之道力，乃是道情、道德溫養大志於心，是名同修更在同心，真道真修勤，天地同輔正道，怎可漠然待之？臨危更當受命盡命，修辦士當衝鋒在前，恆保誠志之步伐，勤修德積善功，莫因動盪之勢而失衡昏向，其之能見度、清晰度如何在險中得度，唯有一條正法道路，望諸賢皆能傳承天恩母德之浩瀚，運化眸子正視之。時下所做、未來能做，上下素位一貫流行，構成之力可見聖域也，惟實修實德作基盤，以真理潤眸之，則能觀妙徼，即使遇亂，亦是順隨定位、補位，拯溺佈施用勤不已，轉筆大仙來結緣。

旨  隨  聖母  來至救生殿  與眾結緣                                        參叩

駕  遙叩拜  九蓮聖祖  佛安

語云：「登山耐險道，踏雪耐危橋。」其心之志在恆愿，康濟群生，耐壓耐擠以就精粹，無怨無悔以赴道程，如是修辦，如是佛化耳。

小仙仁心俗名單德蕙，生於南宋朝代，德蕙夫婿曾援手相助落難白文生，即今之恩引師道鑫也。斯時見白某個性正直信實，故而認文生為義弟，收留並栽培，同心協力發展印刷業，豈知無常不留情，德蕙夫婿早病逝，唱隨諧樂好景不常，膝下又無子嗣，世風日下，人多難管嘴，財多難管眼，親疏遠近，覬覦者不乏，一介婦道真是辛苦持家業，所幸義弟文生恩報兄長情，敬嫂如母，協助事業，歷嚐生死滋味，體悟人生空寂，遂有所掙貨力不為己之共識，長年賑災濟貧，恤養伶仃孤兒，德蕙辭世氣天任神職，義弟文生更藉印刷以宣揚武穆情操等正人心文宣，匡濟世風之澆薄，終其一生未有所改，故而植下修辦天道因緣，小仙亦得此超拔因緣。

蓋報國惟精忠，抱道惟精誠，是以聖人抱一為天下式，脈脈金線無令斷絕，只為眾生淵苦脫，後賢法心而悉發道志者，有之；為天地立心而藏私者，無之。是故，大道無塞，起心弄礙而有阻，是致己於疲乏無力之狀，小小石子竟成巨石般礙道，如此怎可無虞暢達？是故，小小心思能就大事，亦能招禍殃，修道欲暢，則需調和既濟之良方，悠悠靈光綻放孙寰，不因時勢而遷，毋因塵擾而黯然，順然不退轉之心志，乃圓融生活之擎柱，九蓮佛子秉愿能為大事，省思轉念難行能行，摩訶為是，氣暢則神通矣。

轉筆再告恩引道鑫，今有幸身為三祖泰盤之修辦士，其來有自，早於清朝光緒年間奠道基，曾為初祖復盤之修士也，所謂風吹則草動，水流則無臭，因能順循大自然力量，方得以萌生蘊機，須知地基穩如道根固，暈頭亦不亂向，如人之愿力隨身，此乃登聖域之動力也，於今恩引再續正法修辦，更當乘風破浪繫茲在茲，循齊天之助力，以養道根在沃，綿延古道幽幽古蹟，破土尋根能見源力，可得薪燃矣！

感謝天恩祖徳賜吾良機與眾結緣，並謝恩引師超拔情。眾等當知，心跡築田，愿力業力一字差，便遠隔千山，因會緣聚而現象成，或荒地、或產地、或瘠土、或沃土，擇取只憑個人耕，眾等更當真理修習，知止兼愛周遭萬彙，寸心不昧，則虛靈常昭也，時間寶貴轉筆眾仙來結緣。

旨  隨  聖母  降至救生殿  與眾結緣                                        參叩

駕  遙叩拜  九蓮聖祖  佛安

凡生死之業，善者惡者未有不由己者，相輔若相剋，相剋若相輔，體者達用，用者以體，分刻秒秒不容緩，惟正道現前，以順逆煉就成佛之生機，以赤足造就實步之地跡，明辨之心，體用合徳潤生耶。

吾等有期得登正法聖域，由衷感念天恩師德與眾恩引之超拔，且讓吾等訴根源，何能道種得以滋潤且生根造化？何能結下此生與佛緣？話說彼時，唐玄奘法師往西竺取經之際，駐跡高昌國講經說法，饒養人心志趣，吾等有機聆受佛理，受惠無窮而啟智慧之端，各誠肺腑，盡事佛寺，躬身實作竭盡心力，而後各歷經七或十二世之佛門修行，方得受恩超脫氣界，得登理天觀音淨土也。

今以小仙等修行實境以吻證無畏施之功，示告大眾，大氣層下誰能逃過因果，恢恢公道從未失針，認理者當緊抓地力正其位，九蓮子下鄉赤腳無畏步，孚堂輪值不落人後，法前之心盡學獻能，民情親道恩，不因時間受縛，而能與時間共創，實志精英火力煉，身擔堂務細微放，誠者敬獻，指其虛空同用點，隨訪服務自動自發，柔沐風力以圓滿覺行為修，借力使力以草偃眾生為辦，法會服務奮搏自薦，存養智慧水力，無有分區如是做，隨師共響佛音之曠，十方事盡如然，方能迴向有情，以整荒怠之田矣！

道之流佈各具生機，因能親土因能融他，故生息作動繁衍不絕，然自視清高者難以就下，如何佈道於斯？古今傳辦者，以身許道，而獻其力，真心傳辦，惟望免劫平安，是逆轉勝之關鍵，故上士修子莫任隨己慾，勿憑一己習慣而吃道成盜痴人，如此者是自遺其咎矣！

端視今之劫數頻發於國際之間，天災人禍天時促之，三三修子歸依正宗靈命有賴，是故，知行吻道當下即淨土，積習能瀉則身健可無過矣。於今進德修業過程，雖眾恩引皆為過去有修之士，有謂欲問前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。人性善以從德，無遮無虧方能化戾氣，白陽運化無失所須也，惟盼眾恩引，聖凡兼修之境下，大用身形，知真理佈箴禮，傾心注力修辦功夫，法天之生養力學，無為暢心行，眾以必當鼎力相助。

批言至此，再告諸眾，身行合道至心無違，建功立德當下即是，實務道務基址，九蓮護生以健足絡脈，隨手運道，舉止如儀，則圓滿無漏幾近矣！

揮筆再謝眾恩引，不再多言    隨  聖駕                                      辭叩

駕