大仙結緣訓      經典寶藏

旨  降至  救生殿                                                       參叩

駕  參駕頂禮 白陽三祖 九蓮聖母 佛安

旨  來至  救生殿                                                       參叩

駕  參駕頂禮 白陽三祖 九蓮聖母 佛安

上天之道，萬彙流行，順天時無境；蟲鳴蟬唧，古老月明，傳道依舊，佈道依然，動靜鍵，開闔閂，是聖是凡，由己作擇，陰陽相濟，能者相應，離乎對待，引復自然，三界盡流通，無敵也暢然。

觀今娑婆遠遠自然，社會風氣澆薄心，五倫八德沉浮無涯，時君子時小人，念念為己而昏沉，日經月累蝕本吃佛，致使人格扭曲產生病態，放任三毒塵漫，病原害體由此竄氣滋生，豈不駭人！大道普傳，喚起爾等光明面，常保初發心實養正氣，釋放向陽能量，方能沖氣以為和，則病菌自滅已。然而，眾生虧於自欺，斯於動念發端合道與否？一念善，一念惡，天堂地獄別，莫要內敵通外鬼，大路呣行行山嶺，好人呣做做歹囝，崎嶇陋道相競走，逆天罪孽召，無所禱也！

人性本善，固有美德，此非人工造作可得，浩然正氣暢，大化公僕濟有情，生為正人，死為正神，修辦道程持恆為最，故有云：「三十三天天外天，九霄雲外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。」芸芸佛子居於地球天，成佛成眾生盡由己，人生旅程多樣面貌，世人朝暮馳騁，為親、為愛、為私而忙，是順受之念或逆抗之怨，熟果澀果味道有別，新枝生於節，實能見生機，其心若失節，所行則失道，其質重濁，必隨業墜受刑於陰暗處；其心從善，發揮正面能量，佈施造福使人受益，其質輕清，則隨福報享神祇。

皇天鴻慈，人心雖有千萬種，因緣所會無失所須，是故，若於陽世不虧人道，即使困頓仍守其志，善男信女唯憑一點心而有福田報，所依所憑乃為人該有之品格：孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智，三從四德表貞心、三綱五常現真性，無愧於心，則能依此良善品德所執之福田而有所成就，此乃千萬種方便法門，未達究竟故，而有三十三天之成就分別。

然而，得登氣天神職，仍是權位之果，並非究竟實地，福報一旦享盡，須再輪迴轉，包覆在大氣層之下，心滯理氣象，天品如何嚐？心路苦味拭不去、有苦難言壓力難釋，揹負沉重大石，縱使人人是佛，其本質無殊，然佛被縛在心頭，焉能自如然？是故，人心所開所悟有幾分，則覺之、悟之、證之有所等差，俗云：「入木三分。」藉言九蓮聖經文意：「蕉熟可見氣於色，三分氣鎖理暢，五分氣鎖理暢，七分氣鎖理暢，而有大開悟與小開悟之別」，眾雖有悟，為何不能全？狹隘眼界以微觀衡量，則五眼難通，所見有障，與道仍非無距離矣！

斯故，上清下濁，陰陽自分邊，昭冥之理牽繫其中，論功賞罰之律令，盡由民心所依所為而論判，因此，欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。所患十大眾生病：胎、卵、濕、化、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想之心，當如是滅度之，方能放大眼界發現美麗，團結以燃新生命力，若障不除，道難成已。

卵生滅度：惟見雅量。孕育之心，若住世祖師開示過：「同修共辦該凝聚的是理性、是道氣，而非人情俗氣。」此即放捨積怨，孕育薪秀，謹記：莫跳入他人因果也。

胎生滅度：示現平等觀。攀坑之心，如險道般，共業共生比較不完，汝看飽穗的稻仔，頭攏犁犁，當將心比心謙下放，力護初心無私愿行，去缺補漏體現圓滿。

濕生滅度：不隨人情茫。真修長內德，是非止智者，心定則無流遷惡習，放下成見我執，實以正道為大本，世事雖兩難，然，雨落四山，終歸大海，定能達乎兩全，通化無虧也。

化生滅度：幻境唯有力行方能克服。白日夢非實際作為，四肢不勤，五穀不分，紙上談兵怎得勝？唯推動道務實務修身，行功立德以饋有情，自身大用無方，才是吾道！

有色滅度：色相之心，對色染色，見境生著。然，眾等須知，外相形色終有滅，根塵相吻，該是隨處道場化人，根塵善用，該是千手千眼觀音應化，所謂回鄉之路，不離世間覺，大處著眼小處著手，妙用無跡耶！

無色滅度：動靜無礙才是實境，心著空象，不問事實如何辨是非？昭冥冥，冥昭昭，虛空雖空其中有物，萬象離相其中有理，是故，人生盡命全方位，切莫執空怠慢所能，永續經營傳辦理念，啟動心力無限傳承，向陽能量，自在達觀無欲遊方也。

有想滅度：不為私求吻天道。有為作善雖是修道必經過程，然其心有物，亦非自然流行。聖人普照萬世，不曾為己求，只願眾生苦淵脫，九蓮人必當如是做，莫為成佛之私，而淪為眾生念，此則非道也。

無想滅度：滾得越遠越好。其心休休，非死守古道不放，凍結過去、虛度現在、空等未來。應知，俱足三心乃成佛關鍵，懷恩之、應變之、策劃之，惟人能之，世間萬事盡現一理，救生導航不失其根，儲備能量以顯大身。

非有想滅度：不棄理法。是故，莫為一理而鑽牛角尖，莫為修己而自圓其說，聖人所示、前輩所言細嚼其中，體現情理法一貫之道趣，照見本然沐佛根，聖域佛土如如耳！

非無想滅度：無無之心率性為之，圓滿無遮流行即是！眾生離鄉不離腔，時時啟程會知音，以期大同。

是故，滅度所執，以顯本質，暢達欲界、色界、無色界，復其本位而已。莊子曰：「水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。」佛雖由人成，若本錢不夠，如何通天理？心性乃成就身後世界重要關鍵，自覺不足覺他有漏，始齔之年欲習大學之冊，不可能也！斯故修辦不分區，所想無對待，所為達人和，則無有嫌隙之隔也。

聖人行德如花盛開，點點滴滴道情溫暖，汝等護持正宗不容懈，由象入氣，由氣化理，契道悟道，層層卸下塵俗之染，關關突破身障與理障，以見道氣所盈也。是故，欲載眾生得安穩，當為自許作改變，心正則言正，言正則身正，身正則行正，大家小家如是眷屬般若，同心體現佛化之功。望眾賢能曉明大義，悉心力徹白陽基業，坦坦放心，無有心路作累，以實聖人之德，化娑婆為佛國耳！

今日與會諸賢，不遠千里共赴此緣，辛勞無畏可見誠，儀禮莊嚴會佛面，投入全身以踐實，庚不關性！唯盼，把握此身珍惜此生，志以率性師模，溢於身教不言，有用當為更大用，上下始終如一也！     揮筆至此