大仙結緣訓      經典寶藏

旨  攜大仙  來至救生殿  與眾結緣                                       參叩

駕  遙叩拜  九蓮聖母  佛安

放眼觀乎，出入六合遊乎九洲，孰能放任逍遙耳？唯真心修辦悟透無常之真修實煉者，方能來去放牽掛，是以有形無形與道無距離，以此告十方諸眾，若有所求、所問、所行、所做當流暢真德情，圓滿你我他，則道場無所不在也。經佛母佛誕法會之沐潤，眾等更深體佛母之大愿，千百億化身拯眾靈之無為毋畏，是故感同身受更該感同付出，付出而融入才是。

時逢法界金木交並之際，白秋肅殺時令，眾修子當謹慎平安，養身以奉道，養心以潤德身，身心行無漏，則十方法界無礙矣！感謝諸賢今日共襄聖事，大家小家九蓮一家親，筆管轉交大仙來，吾不多言。

旨  來至救生殿  與眾結緣                                                參叩

駕  遙叩拜  九蓮聖母 佛安

恩引楷容婦德齊家，緣了了緣即逢生，浪花湧起處也是潮歇處，聽濤觀自在，夫妻同修同相敬，圓滿智慧齊家功，唯盼恩引放大眼界精讀世情，在前之象便是道，障礙之事皆菩提，當為己累積善功。恩引聖皓、于真、彙惠、睿德、相福，望爾等珍惜修辦因緣，雖小仍可立大功，可以薪希望，唯一，當不斷累積能量與不懈學習。望文忠、楷容為眾兒女鋪排修辦道程，所謂：養子不教父之過，典範修子頤養眾等慧命，恩引若能抱道拳拳，恪謹正法護持不殆，吾等必當助爾道程圓滿，並助力真誠之正法修子。

有云：「一本散萬殊，萬殊歸一本」；所謂：「萬教歸一，同源無生」。過去成就終有盡，握機白陽實證九蓮果，此乃修道之終究根本，支支脈脈分支流，齋教雖非邪教，然無有天命祖師傳承之金線正法道場，縱使吾等誠心奉守教義，無有乖舛二心，終究未了脫四生六道輪迴，仍然無法超生了死，雖吾等有幸歸善魂天界修煉，然時至，仍須六道轉生，此非修道之究竟。以此勸告大眾，今生能逢真道真天命住世於人間，更能有機親沐聖師法語，眾之福滿滿，聖師一言法語方可點亮無明之光，若能遵師教誨身行師之德範，則能悟透無始自然清淨之本源，了脫輪迴之苦海，爾等何其有幸啊！此乃道與教之殊途，唯憾，有多少教士能悟明此理啊！吾等若非與聖母過去世之因，何能有幸攀登正法祖師門下，盡棉薄之功，擔任護法之責，更得住世祖師之慈悲，使吾等能入列白陽仙班，吾等千言萬語終歸一句：有緣入正法祖師室，則要有份於白陽大戲曲，白陽青史永垂萬八，但盼眾位正法修子無一漏，時間有限，吾等不敢多語，筆管轉交慕天仙姑。

旨  來至救生殿 與眾結緣                                                參叩

駕  遙叩拜  九蓮聖母 佛安

孝經云：「夫孝，德之本也，教之所由生也」。是故，佛化齊家共構而成，真理能感心，道德能潤化有情，乃你我他圓滿之開端，九蓮聖祖萬世長生佛云：「人道乃天道之基」，然人道最難圓，唯修道運智慧，方能順化一切有情，是故父父子子，夫妻婆媳，既是緣聚首，則乃人生中的功課，歡喜做、歡喜果、甘甜溢享。

小仙慕天，王姓玉織名，降生明朝童養媳身，家翁家婆待吾如親生女兒般呵護，吾亦不敢怠慢雙親之孝，雖無搧枕溫蓆，然晨昏定省朝朝暮暮如是不忘，謹遵三從四德自己本份無逾矩，生兒育女相夫教子，唯憾人道難圓，儘管同一屋簷仍各有分歧，正所謂：家家有本難念經。玉織亦如一般女子，面對妯娌交鋒姑嫂鬧，偶而也有無明怒，偶而也能自我省思，人生路短，豈可為此難念經消磨光陰乎！從中明白「退一步人間修行路，有容乃大無爭方是贏」之理，又生逢民間宗教信仰自由期，玉織能得修行養晦，雖為女流坤身，吾亦有參慕天地之志，盼能效習古聖先賢，化小愛為大愛，化私情為大有情，無遺餘力奉獻所能。

今日有幸得受超拔，感謝天恩師德恩賜，更謝恩引超拔情，吾與恩引之因緣，乃是莊嚴大身法會時，吾握緊護持正法之機，亦曾助恩引撥轉逆氣化危為安，因護正法有功能入候拔區，方得受今日超拔緣。再告恩引華揚，人生道程路迢迢，眾皆知行路安全停看聽，修辦道程亦如是，止於非觀於道聞於理，知天命不惑私情，捨私念以就大有情之無限生機。再謝恩引穗心，所謂巾幗不讓鬚眉，況乎白陽期乃佛化齊家共修，乾坤皆有平等修辦與成就機會，只怕限原地而佇足不前，所謂：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫困道程，穗心恩引當為己征糧於現在，摩訶薩如是不愧責任擔當也。

是故，道德乃傳家之寶，眾恩引有幸遇天命正法，而此乃累積數輩所得之緣，然此福能否延續，端看眾恩引是否於今生勤修積善，是否真理充電以致不漏電，小仙希盼恩引能個個成就不退轉，吾必當助爾道程圓融無礙。

眾修子們，有緣遇佛出世，無緣遇佛涅槃，今爾等有幸能遇佛出世之機，活佛蒞世間，諄諄教誨導引修子走向成佛之路，此殊榮羨煞多少氣天仙，昔顏夫子得一善而拳拳服膺弗敢失之；今正法修子，得一真理當信受奉行，更宣傳十方法界，以使十方諸佛菩薩、摩訶薩、三界聖仙皆能共沐法語以沾佛光，因一佛出世乃千萬佛扶持，然能於正法天命門下，受親師點化如數家珍，小仙冀盼爾等得福、享福、更惜福，握機、創機、更累積，時間有限不再告，筆管轉交老觀大仙。

旨  來至救生殿                                                          參叩

駕  參駕  九蓮聖母 佛安

夫觀天之象，日月順軸以應星空綻，映照我心其心庸常，起於初念真情，為己為人為萬物，為所為而奮搏，縱有用善道不全之時，誠道之心不畏煉，以道搏圓滿，是名抱元守一耶。

小仙老觀，俗名朱仕童，乃是南宋人，吾之身形負駝背彎，狀似老邁，歧異姿態受人眼光冷暖，以致自幼面對陌生之境甚是懼怕，而與人言談甚寡，漸長之後，更是心顰自卑上心頭，而鮮少出家戶，不願面對世事之心境，溢於身形中，低頭步行背是愈彎，爹娘見狀擔憂忡忡，故而痛心作主，命吾入道觀，潛心丹金修煉，赫見礙己之物，因此跳脫內心防界，闊步雲遊採藥嚐珍味，昂首見疾使能援手救疾，逢遇有緣人，則弘揚聖蹟以助生信，而略見薄德也。

今日能得恩引超拔，實乃上天佈緣所促之，乃因過去施藥於恩引，所播善種引善根而累成，華嚴恩引身負天命恩澤加被，當不忘聖職之貴，貴乎身教所授，受之圓融德情，所務有成乃時實，方是護後導後之貌，山高是後盾，若住世祖師是靠山，處山中之自然，體現修身養德妙智慧。今小仙能入白陽仙班之行列，乃因守護白陽聖經有功，深體天恩祖德之大慈，又見恩引張武唐親法九蓮聖經，腦力激盪智慧增，須知覺在掘中悟，倘能步實與行盡，躬身相印大家嚐，其味更香；恩引張家瑋，職志興志在之誠，投身抱親同乎心，體現摯愛可見道誠也，人生何以留好影，點滴用心繫親恩，衝突唐突有醒時；恩引張名閎，活力薪能順道以柔，果敢之見相應聖業，必能更上一層；是盼恩引一家共構佛化道力，再助家家佛化耳。

轉筆再告諸眾賢輩等，世態虛實，經濟起跌多變化，民膏民脂多辛勞，總有入不敷出之況，然爾等身為九蓮子，能否見題解題乎？此亦是白陽修辦之考題也！多年修辦功夫涵，突發攻擊以何化轉？心設抗漲區，仍有漲跌情，面色紅也青怎是莊嚴相？須知修辦前後所繫之道緣，非單薄一線，而是累世所繫構結成，相聚正法門下修，更當付出我能共辦大愿，莫因時勢之低落而忘卻修辦道志。抗漲從節省做起，修辦節省之道，非吝嗇於付出，而是以禮節約之，以真理省之，此生活常道，其節省與付出乃是同等值量，付出道力方能省無明困縛之擾，若以心識錙銖計較，付出早已除盡，談何無形之儲蓄？是故，當大破設限之圍，方可親近自然，點滴觀內以省己誤，留心觀外隨手護道場，必能展薪吐芽，隨師龍騰舒羽也。望九蓮士在聖凡兼修之期，體現道力無阻之功，細觀老樹節節相交以增上，深根親土交錯延伸，一貫流行暢，相印眾心同乎其道 。言至此處 不再下判。

                                                                         哈哈退