《欲誠其意者，先致其知》
字照：致其知則知之至也。
釋照：欲天真其意者，先知之至也。
點照：致知有五，粗細微玄妙也。
粗知肉眼，凡夫見地，知其物不知氣也。
細知天眼，修子見地，知其氣不明理也。
微知慧眼，賢人見地，明其理不達理也。
玄知法眼，聖人見地，覺其理障其理也。
妙知佛眼，至聖見地，不覺理不障理，從容合理，是名妙理。
聖人無知無所不知，無覺無所不覺，故百姓勸，凡夫有知而無所知，有覺而無所
覺，故聖人勸。
