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《知止而后有定》

字照：「知止」明性止處。「有定」不偏方向。

釋照：明性止處而後修辦不偏方向。

點照：止為所欲目標，萬事止標也。凡事止而方向不昧，故聖人闡教以知止而後有定，修

      者止而執著非實相知止也。實相知止，本在自然無有造作解脫耳。

      聖人方便說法，凡夫執法，愈修愈縛，窮劫不見本然。

      執相知止，直竅妙以為性，不明實相無相，妙用遍週沙界，拳拳服膺，抱之如物，

      行於是法，不之法本是空而迷於法也。

      聖人知止之名，本皆至善無為清淨，雖名不執是真知，修者有悟莫執也。

      大道常也，離乎名言，教外心證，不遇祖師，豈可強猜。