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白陽三祖圓普老祖師  釋密

此書原為大載禮所出，夫子以教弟子，以成四子之一矣。

大學則大人之學，人不昧其大則無大小，無大人之學，大者是以小之立名爾。

經文一章蓋孔子之言，傳文十章則曾子之意，傳文五章厄於秦火，朱子竊以程子之意

補之。

三陽開泰，圓普補述一段於後，以使學者照乎格物致知之義。』

字照：了一為「子」，子釋一理者，得道之子也。

釋照：了一之程子曰，大學為孔子遺留聖書。

點照：了一明心見性者也，一則無極動象，一則一切，造化之本，人暢其德如是無為

     ，用其一不執一，了其一不昧一，名得道了一，名謂子。

而初學入德之門也。

字照：「初學」求道也。「入德」進德修業也。「門」祖師室也。

釋照：求道進德修業，由乎大學門徑，透視祖師室內也。

點照：修子入德，相在爾室，屋漏之神，如是艮方，我聞祖師，今現說法，一貫心法

      ，心心相印，有所悟耳。

於今可見古人為學次第者。

字照：「古人」古昔長者也，有生初人也。「次第」逐次也。

釋照：於今入德者由乎祖師室，逐次有則，一旦豁然貫通，可見古人也。

點照：於今可見古人，不曰可知古人，修子果見古人，無量壽佛乎！明心見性也。

    自性古人彌陀也，有生之初，口上十字架，得道者見之，明道者現之，惟大學

    逐次無為，願我古人不難，能知古始，是謂道紀。

獨賴此篇之存，而論孟次之。

字照：「獨」唯有也。「賴」依也。「此篇」大學心法也。

釋照：惟賴大學心法之存，論語孟子雖奧，學者尚擇其次之也。

點照：儒家心印，直闡性理者大學也，修子依乎此篇而後，復次切磋倫孟未遲。

學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣。

字照：「必由」必行之徑也。

釋照：修子由乎大學之徑，則絲毫不謬矣。

點照：差之毫釐失之千里，遊乎大學執乎大學者謬矣。聖人立名闡教，非教為道，智者

      了達莫執，由而捨之，大學之道盡在我心，何差之有。

           是故由而不執，不執亦無，亦無無盡，不執頑空，不執名相，則庶乎其不差矣。