道場聖刊      經典寶藏

    吾乃  本堂副主席  菩提觀音  降

今宵有三界聖仙蒞臨指導，諸生鳴炮歡迎，動法鼓法鐘！

今宵著書，乃聘請白陽仙班八儒大仙臨壇，大眾肅靜，吾暫退！

  吾等乃　白陽仙班 八儒大仙 曉天聖母先天救生聖堂司禮 

    儒孝大仙 儒悌大仙 儒忠大仙 儒信大仙 儒禮大仙 儒義大仙 儒廉大仙 儒恥大仙

臨壇闡述【暴政與共業】

吾等乃歷經秦始皇統治時期之儒生。自幼接受儒教，熟研孔聖遺訓，經世治國之典籍，深知修身齊家治國平天下之鞭辟，可為大同世界之驅馳。吾等八人倡導父慈子孝、兄友弟恭乃天性之流露，乃天子至庶民之平等，故必導之以德，孳孳百姓之仰首若草，遇德風必欣悅而傾倒順行，故曰「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃」，社會風氣若能以德性光輝倡導之，則人之天性自能齊也。

然，心之所向，卻不料天命之丕變，秦始皇步步蠶食鯨吞，而後一統天下。以武力統合中國之獨夫，自以為超越三皇五帝之功，自稱始皇帝。過去三皇五帝，若堯、舜、禹之治世，雖非大國卻仁政以愛天下，德披後世，千古稱之。豈不知「以力假仁者­­霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，以力服人者非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。」暴君以武力併吞各國，怕人民聚黨合智能反其對治，故愚民政策，更不容議論施政。吾等適逢其時，心中無限慨嘆！恐儒家之正統斷後，思想文化之滅絕，故四處講學，倡導教育，儒教皆是以仁為本，以仁為治世之用，故各地皆然蔚成一股甘露，以潤百姓旱渴之心。然，氣數所趕，奸人讒言，始皇恐生亂源，故，焚經書、坑儒士，則舉國皆成白丁，將無智者才士能號召以反其霸道；此一舉形成歷史上思想文化之大斷層，付炬之寶章，怎能復尋？故現今汗牛之典籍已難現原貌。吾等八人亦在此劫中難逃坑殺之禍，其實此乃儒教共業之清算。

歷史上智謀權鬥，國與國之兵戎，莫不是儒人士子不以仁政輔君，馳離孔聖之道，為君權害民入於水深火熱，率獸食人，筆刃利勝刀。故有始皇為己之殘行，無形中亦是天演之百年共業之清算。吾八人又再千年之中輪迴於世界，皆是倡導教育，宣揚平等仁民愛物之儒學。而最後一世乃生於民國前期，逢始皇轉生毛澤東，文化大革命批孔揚秦，打倒迷信。紅衛兵氣焰猖狂，四處拆學堂、毀廟宇，無論道教、佛教、民間信仰，一律以迷信敗國視之，又強迫出家還俗等等，批鬥聲不絕於耳。

吾等自幼熟讀三國史，對關聖正義凜然，仁忠節操景仰不已。吾人村庄之關聖廟已有百年之歷史，危在旦夕，吾等為保護關聖之聖尊，不能污毀焚滅，故合力將聖像拖送至海邊，祈禱關聖顯靈能順利漂流至台灣，可再受供奉，香煙不絕。紅衛兵扺達，將毀像拆廟時，竟廟中無一神像，故聚眾將吾八人批鬥，更斷頭而死。

文化大革命之演成，亦是千年來之大清算，迷信與鬥爭之醜陋，無知人民造下多少惡因果。物極必反，毛澤東應勢而強，中國之一場浩劫莫非亦是天演,而也是各人宿世識種之牽引而所做，其中奧妙非明道者，怎能豁達呢！

吾等身死卻以忠丹赤心魂證氣天，享祇香煙保祐百姓，更以此與關聖結下因緣。七十三年道盤初起之際助道有功，而受超拔入白陽仙班，成為關聖分靈圓普老祖師之腳力，可謂天恩師德蓋頂，只有戮力無形推動民主辦道，而吾八人累生所嚮往之大同世界，則是所謂之民主。而時代之改演；氣數之推移，道降君王，道在師儒之時期已過，現道降火宅則是真正人人以自性作主之真民主、真大同實現之日不遠矣！願本堂諸生及更多修子知曉，歷史上之傷口皆是惡因之輪轉，唯有明道行德，拋棄私慾邪念，不為權名而做馬牛，應頂天立地代天行道，才是人法天地之真命天子也。

吾等何其殊榮，與民主辦道修子在有形無形共同推辦三天同功之民主辦道，護持圓普老祖師、淨蓮祖師、白雲副祖師領航之道船，航向人人佛面佛心之白陽萬八運期，願大眾亦要握機。不再多述，轉筆主席                                                       

                                                                          哈哈止    

  吾乃  本堂主席  曉天聖母  降

八儒大仙之事蹟，可讓世人作為模範標杆，而學習嚮往之！

一．對的事實，即使犧牲生命也要將其付出行動，則無違背自己之良心，更無愧屋漏也，雖死而生。

二．修道逢祖師住世之時期非常難也，何況，非常時之非常師，故，今生有肉軀可修道、可辦道、可行功佈施之時，則應要好好把握，此乃成佛之基也，於累世皆可聞佛法，以待萬八佛果成就也。

三．暴政時代焚書坑儒，此乃天意也，上天以此暴政之共業洗滌污垢，留下潔淨。現今三期末劫共業頻頻，亦乃上天以此因果共業之討報、清算、考拔為留下萬八之佛種，故大家身處共業浩劫中，應要心不懼也，更要於此浩劫中開萬八佛緣而努力。

呂公之名言：「時也運也命也，非吾之所能也。」在時、運、命之運轉下，似一切皆是定數，不可改，而面對人心之不足，在慾海中翻騰，不能認清時數、運數使命之原軸，乃為自心之所造；故惡之以惡、私之以私、為一私一身所不停煩惱怨尤，多少善因善緣因此消失，多少惡因惡緣因此孳生，生生世世重演，修道子不可不慎。

今經濟不景氣，百業蕭條景象卻不能喚醒大眾--人生無常，享受無常，金錢無常，大家「今朝有酒今朝醉」，不肯放棄奢侈浪費，以簡儉樸素為恥，故而病態之價值觀漫燒於社會，悲哉！人心危矣！故修道子更應堅定道心，放大光輝挽拯靈魂，使人人皆有結佛緣之機會。

貧富調動之前奏已響，廿一世紀將有大變化。眾人可知貧富之由來與金錢、與誠真之心相連否？「有錢之為富，無財之謂貧」，貧與富乃今世所努力之結果，亦是無形福報之延續，若有福而不知惜福、消福而不知造福，則福報之可盡，財富之不可恃，不亦明乎！

現今天時速報乃現世作報，不延隔世再報，故，九蓮聖道台灣中心之在台灣，使台灣真正成為蓬萊仙島，福地福人居，社會大眾應把握興建時期，多多佈施，可造福田，更可種下助道佛緣，根基若現必定得度。若泰國經融風暴，政客財主之危，後起之秀崛出，當時泰國北部大道開荒之處，本是荒鄉僻野，其生活極其擷据，人民誠心助道錙銖雖不在多，此時卻享上天十倍福祐報之，如今已脫貧困而入小康矣。故財富無常之覺，必能發大慈心貢獻道務，普濟群生，天不欺誠心也。

如何挽轉台灣後期經濟之不濟？需將興建九蓮聖道台灣中心之機會分享大眾，使眾人能再造功得福，並將浪費轉為功用，可知九蓮中心乃國之福田也；各地水陸法會密佈，求福招術百出，但若非真由道德之生化，何來福報之生發。古訓云：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」誠然，諸眾思之可得矣！過去梁武帝造寺度僧，佈施設齋，達摩言：「實無功德也」，武帝心邪、不知正法，正法乃福德性，功德之不可計量也。 

如何挽轉共業之將至？造命、立命，認識真道、真理、真天命，則可運轉定數。修道者秉持愛人如己，廣結善緣，逢善則說之，仁者贈人以言，有善德者，得道、助道必有福佑。故大時代之天使，使命不只自身微微，更應放眼全世界同胞之幸福與超脫惡因之輪迴，願今日此文能告知大眾，以盡曉天之棉薄，能饗大眾，則幸之！

今日著書至此停，待下月十六繼續九蓮真傳篇幅

                                                                       吾等退！