道德經句解      經典寶藏

觀徼章第二

註：觀者而生其心也，徼者發而中節之德，云觀察宇宙至德的第二章。

天下皆知美之為美，斯惡已。

註：天下之人，知道好美的事才要做，這是出於有為的，所以這等於是

惡的。

皆知善之為善，斯不善已。

註：天下之人，知道善好的事，才要去做，這也是出於有為的，所以這

等於不是純善的。

故有無相生。

註：故為事之因，所以天地之間有形相與無形相，是互相生的，一切有

形相之物皆由無形所生出來的，然後有形之物滅了，再歸於無，此

乃有無之對待也。

難易相成。

註：困難與容易是互相形成的，難為大事，易為小事，大事必由小事做

起故能成，小事必勿忽略以難行之故能成，故難易之事是相對待。

長短相形。

註：長與短乃互相形成，無短豈有長，無長豈能現短，此長短乃是相對

待也。

高下相傾。

註：高與下互相傾倒，高必由下起，泰山聚眾土而成高，故無下不能立

高，是以下能傾高，無高不能現下，故高能傾下，是相對待也。

音聲相和。

註：音與聲互相和合，音為小聲，聲為大聲，故音為聲之本，無音豈能

有聲，無聲豈能知其音，如無電視之聲豈能現出電台之音否，無電

台之音豈能有電視之聲，此音聲是相對待也。

前後相隨。

註：前與後互相隨形，無前不可現後，無後不現前，此前後之相對待也

。

是以聖人處無為之事，行不言之教。

註：所以聖人之處事以自然無為而行，不以聲色又不住相而以身作則也

。

萬物作焉而不辭。

註：化育萬物而不辭勞苦。

生而不有。

註：聖人處事如同天地之德，發育萬物而不自有其德。

為而不恃。

註：聖人之處事，不恃其能也。

功成而弗居。

註：聖人處無為之事，至於成功而不居其功。

夫惟弗居，是以不去。

註：說到立德之事雖不自有其功，不自居其德，而其功德不去也。