道德經句解      經典寶藏

得一章第三十九

註：一者宇宙萬有之根本也，得到宇宙萬有之根本的第三十九章。

  昔之得一者。

　　註：昔者始也，萬物之開始必須有得到一（道之根本）才能生萬物。

　天得一以清。

　　註：天因為有得到一（道之根本）所以他才會清（清就星斗不亂四時有序）

　地得一以寧。

　　註：地因為有得到一（道之根本）所以它才會寧。

　　　　（寧就是山嶽之凝結河海之流通，草木之生成，人物之養育等。）

　神得一以靈。

　　註：神是天地之陰陽神。因為它有得到了一（道之根本）所以它才會靈。

　　　　（靈是形容會造化）陰陽交而萬物生焉（神又可謂之性靈）人之性靈

　　　　因有一的理（道之根本）所以它才會主宰於一身而行於萬事。

 　谷得一以盈。

　　註：谷者空谷，它因為有得到了一（道之根本）所以才會盈

　　　　（盈就是容納萬物）

　萬物得一以生。

　　註：天下之萬物，因為有得了一（道之根本）所以它才會生長。

　侯王得一，以為天下貞。

　　註：侯王為百姓之長，所以侯王因為有得一（道之根本）他施行出來之政均

　　　　以道德為本，所以天下自然貞靜。

　其致之一也。

　　註：天下萬物而至於天地人神谷萬物侯王均須致之於此一。

　天無以清，將恐裂。

　　註：天如果失一（不循道的根本）自然星辰不順五行錯亂四時失序

　　　　（無以清）所以就會移星易宿分裂不祥也。

　地無以寧，將恐發。

　　註：地如果失一（不循道的根本）自然山移河竭萬物不生（無以寧）所以

　　　　就會發生地動山搖，海嘯土崩了。

　神無以靈，將恐歇。

　　註：神如果失一（不循道的根本）自然沒有聚散闔闢之機昇降、屈伸之理

　　　　，叩之不應感之不格（無以靈）所以就會歇而不作用了。

　谷無以盈，將恐竭。

　　註：谷如果失一（不循道的根本）自然不能洩長運化，吐納盛洩無虛中之

　　　　體，無傳聲之妙，所以就會竭而不作用了。

　萬物無以生，將恐滅。

　　註：萬物如果失一（不循道的根本）自然萬物不能繁殖，胎卵濕化，不能

　　　　成其形（無以生）所以萬物就不能延續下去就此而滅亡了。

　侯王無以貞，而貴高將恐蹶。

　　註：治理天下的侯王，如果失一（不循道的根本）自然天下不能貞靜而侯

　　　　王的貴高地位，就會跌倒了。

　故貴以賤為本。

　　註：所以貴高的侯王，因為有了下民擁護他，他才有貴的地位。

　　　　（所以下民是高貴侯王的根本）。

　高以下為基。

　　註：貴高的侯王是以下民為基本。

　是以侯王自稱孤寡不穀。

　　註：孤者孤陋，寡者寡德，不穀者不善，所以貴高的侯王才不敢自大而自

　　　　稱孤寡不穀也。

　此其以賤為本耶，非乎。

　　註：由此看來豈不是下賤是高貴的根本嗎（此乃猶道之真，無假不顯真，

　　　　無真假不成之義也）。

　故致數輿無輿。

　　註：所以譬如造數部之車，原本是由各部份輪轂軸衡軛等等零件而組成來

　　　　的，否則那有車呢（形容貴以賤為本高以下為基）。

　不欲碌碌如玉，落落如石。

　　註：心中無欲，玉與石那有什麼分別呢？（石與玉是人心把他分出來的，

　　　　未分之前玉石豈不是在一起嗎。）