九蓮聖經      第二卷-20~38品


山風品第二十二

2020-12-23 13:53:11

光如、晉成演卦,知天數運,乞祖印證於廬撫樓林。祖預知來者之意,是故預演道脈交接卦以示之於眾。
祖曰:日月相推,四時生焉,生生不息之謂德。德之所由生也道,常而不變,變而有常,聖人觀天地之象作易也。
子開天,丑闢地,寅生人,十二萬九千六百元作天地一大劫,混沌開而天地奠,一元作地一小劫,雖地劫則人劫。
莊嚴劫無人佛,是人是佛,直性直流露,無有道德仁義,故無佛名。
賢劫有道德有仁義,故有聖有佛,有善惡有對待,故有度;聖人作易,乾九坤六,度則九六原人,名乾坤眾生也,有度故有道脈之相承也
末劫更有仁義,大道廢也,欲度九二故更有仁義,九乾也,九二乾二爻,初九潛龍,九二見龍在田,心動也,佛之始覺,合乎本覺自然,利見大人,是度文明末劫人以復本源。
今夫數,姤有三百六十,止於民國一九三甲子,爻當六十,始於乾而次遯,訟巽鼎大過也。
姤之巽也六十以為主,民國十三甲子止於七十有三,爻當十年,始小畜而次漸,渙姤蠱井也。
巽六十為臨盤當今運數,巽始民國十三甲子歲,天然二祖承命於初祖路中一,初祖咐囑命畢,圓寂民國十四之年,並囑二祖,天命暫托路姑奶十二過年,時過六載,天催二祖速向姑奶接命,辦理三天大事,二祖以為時未至,不敢先,時之至也聖人不敢後,聆悟六載是陰陽曆 十二過年,故於民國十九年觀音堂接回天命,初盤前輩不認,冠與是假,天時難逆,二盤由斯而起,大開普度,日月普照,群生是賴,得度無數,功德圓滿,二祖天然,涅盤於民國三十六年。
孫祖慧明,得天作之合拜領天命,與張祖共掌二盤,張祖止度三六,孫祖繼之三六,時也巽之當令,蓬萊寶島位巽,歲值甲午,六白當運,民國四十有三,巽木相應,辦道中心,遷止寶島。
巽之蠱也十年主事,民國五三甲辰,而至六三甲寅也。天時至聖人不敢後,是以蠱運傳燈接脈正法。
蠱,元亨,利涉大川,先甲三日,後甲三日。
孫祖五三而後十載,蠱運之道,蠱似腹中有蟲,得元大亨通,涉川過海以為利,先天後天則三天,三日三陽,甲當為首,是故孫祖涉川過海辦三天大道。
彖曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱,元亨,而天下治也,利涉大川,往有事也,先甲三日後甲三日,終則有始,天行也。
蠱陽剛在上,陰柔在下,巽風止於山下也。蠱得元亨而使天下蒞道有治,利以涉大川,往辦天事,故孫祖擇於寶島。
先後三天大道,至終而能顯始,此天理之所以運行也。
象曰:山下有風,蠱,君子以振民育德。
艮山巽風,是謂山下有風,風止山下而不動,人心之蛀,故君子振民心培道德,化人復道以此。
初六:幹父之蠱,有子,考無咎,厲終吉。
象曰:幹父之蠱,意承考也。
初六出之能幹之子,其子為承天之命而無咎,承天道遺命而有吉。
其象謂承天命之意耳,是故孫祖於此運數,甲寅之歲,付命三祖也。 
九二:幹母之蠱,不可貞。
象曰,幹母之蠱,得中道也。
九二承母天命之子出頭,同道不可再堅持固執而不接金線。
其象曰,隨之承母天命之子,乃得中道也。
九三:幹父之蠱,小有悔,無大咎。
象曰:幹父之蠱,終無咎也。
九三承天命之子,雖小有行難,亦無大咎。
其象承天命之子,至終亦無災咎也。
六四:裕父之蠱,往見吝。
象曰:裕父之蠱,往未得也。
六四裕得天道道產者,往執道產則見咎。
其象曰,執乎道產而不接線,往乎未得果耳!
六五:幹父之蠱用譽。
象曰:幹父用譽,承以德也。
六五承天命之子以辦天道為譽。
其象曰,承天命之子乃承天之德,故法天之德為譽。
上九:不事王侯,高尚其事。
象曰:不事王侯,志可則也。
上九承天命之子,享以王侯不職,願辦高尚天事。
其象曰,不享王侯,其志也可為人之則也。
蠱也者,示天道命脈之承也,孫祖不違天時,六三交命,七三止命,甲子交泰,二盤結束耳!